春秋時代139 東周霊王(二) 雞沢の会 前570年
今回は東周霊王二年です。
霊王二年
前570年 辛卯
そこで鄧廖に組甲（組甲は精巧にできた甲冑の種類。ここでは恐らく車兵の意味）三百と被練（被練も甲冑の種類。ここでは恐らく歩兵の意味）三千を率いて進軍を命じました。
しかし呉軍が迎撃して鄧廖を捕えました。わずか組甲八十と被練三百だけが無事逃げ帰ります。
子重は帰国して飲至しました（飲至は宗廟に戦の報告を行うことです。恐らく戦勝の部分だけを報告したのだと思います）。
その三日後、呉が楚を攻撃して駕を占領しました。
駕は良邑であり、鄧廖は楚の良将だったため、当時の君子（知識人）はこう言いました「子重の今回の戦役は、獲るものより失うものの方が多かった。」
楚人が子重を譴責したため、子重は心を病んで死んでしまいました。
[二] 魯襄公が晋に行きました。始めての朝見です。但し、襄公は六、七歳なので、卿大夫に連れられてのことです。
夏四月壬戌（二十五日）、魯襄公と晋悼公が長樗（恐らく晋都の郊外）で盟を結びました。
魯の仲孫蔑（孟献子）が襄公の相（国君を補佐する役）を勤めます。
魯襄公が稽首すると、荀罃（知武子）が言いました「別に天子が居られるのに、貴君がわざわざ稽首されましたが、寡君（晋悼公）は恐れ多くて受け入れることができません（まずは周王に稽首するべきでしょう）。」
仲孫蔑が言いました「敝邑（魯）は東表（東の沿海地区）に位置し、仇讎（隣国・敵国。楚・斉や新興の呉）と密接しています。寡君（魯襄公）にとっては貴国の主君こそが頼りなので、稽首しないわけにはいきません。」
会見後、襄公が晋から帰国しました。
[三] 晋は鄭を服従させ（前年）、今後は呉との関係も強化させたいと考え、諸侯を集めることにしました。晋悼公が士匄を斉に送ってこう伝えます「寡君（晋悼公）が匄（私）を派遣したのは、最近、諸侯の間で糾紛が多く、不測の事態に対して警戒が疎かになっているので（晋を中心とした同盟国間の問題が多く、楚に対する備えが弱くなっているので）、寡君が一二の兄弟と会見し、不協（協力しない者。表面上は楚ですが、実際は斉を指します）について謀ろうと考えているからです。まず貴君が匄と盟を結ぶことを望みます。」
斉霊公は拒否しようとしましたが、晋と敵対することもできず、耏外（耏水沿岸。斉都臨淄附近）で士匄と盟を結びました。
[四] 晋の中軍尉・祁奚（または「祁傒」）が老齢のため引退しようとしました。悼公が祁奚の職を継がせる人選を問うと、祁奚は解狐を勧めます。解狐は本来、祁奚と敵対していました。
ところが解狐は任官する前に死んでしまいました。
悼公が再び問うと、祁奚は「午（祁午）がいいでしょう」と答えました。午は祁奚の子です。
この頃、祁奚を補佐していた羊舌職も死にました。悼公が「誰に換えるべきだろうか？」と問うと、祁奚は「赤（羊舌赤）がいいでしょう」と答えました。羊舌職の子です。
こうして祁午が中軍尉に、羊舌赤が佐になりました。
以上は『春秋左氏伝（襄公三年）』の記述です。『国語・晋語七』にもこの出来事が書かれています。
祁奚が軍尉の引退を請うと、悼公が問いました「誰に継がせるべきか。」
祁奚が答えました「臣の子・午なら問題ありません。『臣下を選ぶのは主君より相応しい者はなく、子を選ぶのは父ほど相応しい者はいない（「択臣莫若君，択子莫若父。」臣下を知る者は主君に勝る者はなく、子を知る者は父に勝る者はいない）』といいます。午は幼い頃から従順で、外出する時には行き先を伝え、どこかに逗留する時にはその場所を報告しました。学問を好み、遊び耽ることもありません。成長してからも、記憶力がよく、命（父母の言葉）に従い、学業を守って道をはずしませんでした。冠礼を行ってからは、人と和して恭しく接し、小事に対しても仁恵を表し、大事に臨んでもうろたえることなく、実直で心が放縦になることもありません。義から外れたことはせず、高尚なことでなければ行動せず、大事に臨んだら臣よりも賢才を発揮できるでしょう。よって臣はあえて我が子を勧めます。」
[五] 六月、周の単子（単頃公）、晋侯（悼公）、魯公（襄公）、宋公（平公）、衛侯（献公）、鄭伯（釐公）および莒子、邾子と斉の世子・光が会しました。
己未（二十三日）、雞沢で盟を結びました。
晋悼公は諸侯との間で布命（晋への朝見・聘問の頻度などに関する決まりを布告すること）、結援（困難があった時の救援を約束すること）、修好（過去の友好関係を確認すること）、申盟（改めて盟約を宣言すること）を行い、帰国しました。
[六] 楚の子辛が令尹になってから、周辺の小国を搾取するようになりました。
楚の圧力に苦しむ陳成公は、袁僑（桓子。袁濤塗の四世孫）を雞沢に派遣して晋と講和させます。
晋悼公は和祖父を送って諸侯に陳の帰順を宣言しました。
秋七月戊寅（十三日）、魯の叔孫豹と諸侯の大夫が陳の袁僑と盟を結びました。
[七] 晋悼公の弟・揚干が曲梁（雞沢付近）で軍列を乱しました（諸侯の会合には軍が従っています）。
中軍司馬（軍法を掌る官）の魏絳は揚干の僕（御者）を処刑します。
それを知った悼公は、怒って羊舌赤（銅鞮伯華。羊舌職の子で中軍尉佐。軍尉は司馬の上なので、魏絳の上司になります）にこう言いました「諸侯を糾合するのは栄誉なことだ。しかし揚干が侮辱された（御者が殺されたのは主人の屈辱になります）。これ以上の辱めはない。魏絳を必ず処刑せよ！」
羊舌赤が言いました「絳には貳志（二心）がなく、主君に仕えて難を避けることもありません。罪があっても刑から逃げず、自ら説明に来るはずです。敢えて君命を発することはありません。」
羊舌赤が言い終わった時、魏絳が到着し、僕人（上奏文の受けつぎをする官）に書を届けさせました。魏絳自身は剣を抜いて自害しようとしたため、士魴と張老がそれを止めます。
魏絳の書にはこう書かれていました「かつて国君に人材が足りなかったため、臣（魏絳）が司馬に任命されました（謙遜の意味です）。『将兵が軍紀を守ることを武といい、軍事において、死んでも軍紀を犯さないことを敬という（師衆以順為武，軍事有死無犯為敬）』といわれています。主公が諸侯を糾合したのに、臣が不敬であっていいはずがありません。主君の師が不武であるのに（軍紀を守らない者がいるのに）、執事（政事を行う者。ここでは軍の執法官）が不敬であったら、これ以上の罪はありません。よって、臣は死を恐れて（不敬という大罪によって死刑になることを恐れ）刑を執行しましたが、その結果、揚干をまきこんでしまいました。この罪から逃れることはできません。臣は全軍を訓戒することができず、鉞（刑）を用いることになってしまいました。臣の罪が重いことは承知しています。敢えて主公の刑に逆らって君心を怒らせようとは思っていません。帰国してから、司寇（法官）を通して死刑に処してください。」
書を読んだ悼公は裸足で飛び出し、魏絳に言いました「寡人の言は親愛（親族に対する愛）によるものだ。吾子（汝）の討（誅）は軍礼によるものだ。寡人には弟がいながら、教え諭すことができず、大命（軍紀）を犯すことになってしまった。これは寡人の過ちである。子（汝）は寡人の過ちをこれ以上重ねさせるな（魏絳が死んだら悼公の過ちが更に大きくなってしまうから、死んではならないという意味です）。」
悼公は「魏絳には刑罰によって民を治める能力がある」と判断しました。そこで、会盟から還ると太廟で礼食（大夫をもてなす宴）し、新軍の佐に任命しました。新軍の将は趙武です。
張老が代わって中軍司馬になり、士富（范献子。士燮の親族）が候奄になりました。
魏絳と張老に関して『国語』にも記述があります。別の場所で紹介します。
春秋時代 魏絳と張老
[八] 魯襄公が雞沢の会から還りました。
[九] 楚の公子・何忌（司馬）が陳を侵しました。陳が楚に背いて晋と同盟したためです。
[十] 許霊公は楚に帰順しており、雞沢の会に参加しませんでした。
冬、晋の荀罃が許を攻めました。
次回に続きます。
