春秋時代149 東周霊王(十二) 䔥の会 前562年(2)
今回は東周霊王十年の続きです。
[五] 楚の子囊が秦に出兵を請いました。秦の右大夫・詹が軍を率いて楚共王に従い、鄭を討伐します。
晋と盟を結んだばかりの鄭簡公は、楚軍を迎え入れて服従しました。
丙子（二十七日）、楚と鄭が宋を攻撃しました。
[六] 九月、晋侯（悼公）、魯公（襄公）、宋公（平公）、衛侯(献公)、曹伯(成公)、斉の世子・光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子が再び鄭を攻撃しました。
鄭はまた晋に帰順します。
鄭簡公は良霄（伯有。公孫輒の子）と大宰・石●（「毚」の下の「兎」が「大」）を楚に派遣し、晋に服従することを報告してこう言いました「孤（私。鄭簡公）は社稷を守るため、楚君を想うことができなくなりました（楚に仕えることができなくなりました）。貴君には玉帛で晋を鎮めていただきたく（財物を贈って晋と和を結んでほしい）、それができないようなら、武力によって威を振るわせることが（晋と決着をつけてほしい）、孤の願いです。」
楚は鄭の行人（使者）二人（良霄と石●）を捕えました。
諸侯が鄭の東門で武威を示しました。楚に出兵の動きがないため、鄭は王子伯駢を送って晋に和を請います。
甲戌（二十六日）、晋の趙武が鄭国に入って簡公と盟を結びました。
晋と諸侯の今回の出兵を晋悼公三駕の「三駕」といいます。
冬十月丁亥（初九日）、鄭の子展が鄭城を出て晋悼公と盟を結びました。
十二月戊寅（初一日）、諸侯が䔥魚で会しました。鄭が正式に晋に帰順します。
庚辰（初三日）、晋悼公が鄭の捕虜を釈放し、礼を用いて帰国させました。鄭を探るための斥候も撤収し、鄭での略奪を禁止します。また、叔肸（羊舌肸。叔向）を使ってこの三事を諸侯の軍にも命じました。
命を受けた魯襄公が臧孫紇を送って晋悼公に応えました「同盟した国の中で、小国に罪があったら大国がそれを討伐し、成果を挙げたら小国を赦すものです。（罪のある鄭を討伐し、鄭が既に帰順したので）寡君は晋の命に従います。」
[七] 鄭が晋悼公に師悝・師觸・師蠲（三人とも楽師）、広車と軘車（どちらも兵車）各十五乗（合計三十乗）、武器を整えた他の兵車と併せて百乗、および歌鍾二架と鏄・磐（全て楽器）、女楽二八（十六人）を贈りました。
晋悼公は楽器と女楽の半分を魏絳に下賜してこう言いました「子（あなた）は寡人(私)に諸戎狄と和すことで諸華（中原諸国）を正すことができると教えた。そのおかげで、八年間で諸侯を九合することができた（東周霊王三年・前569年に諸戎と和してから足掛け八年。戚・城棣・鄬・邢丘・戲・柤・虎牢・亳・䔥の会）。今は音楽が和すように、諸侯が和諧している。よって、子（あなた）と楽（音楽。喜び）を共にしたいと思う。」
魏絳が辞退して言いました「戎狄と和したのは国の福であり、八年の間で諸侯を九合できたのは、主君の霊（威霊）と二三子（群臣）の功労によるものです。臣に何の力があるというのでしょうか。臣は、主君が楽（喜び）を享受しながら、終わりも考慮できることを願います（覇業を成すことができましたが、油断することなく気を引き締めてください）。『詩（小雅・采菽）』にはこうあります『諸侯公卿が皆喜ぶ。天子を助けて国を鎮める。諸侯公卿が皆喜ぶ。福も禄も享受する。周辺を治めて、服従させる（楽只君子，殿天子之邦。楽只君子，福禄攸同。便蕃左右，亦是帥従）。』楽（音楽）によって徳を安定させ、義によって徳に応じ、礼によって徳を行い、信によって徳を守り、仁によって徳を奨励するものです。そうしてから、邦国を鎮め、福禄を共に享受し、遠人（周辺諸国の人々）を招くことができます。これが楽（喜び。楽しみ）というものです。『書（佚書）』にはこうあります『安定した時に危難を思う（居安思危）。』危難を思うことができれば備えができ、備えがあれば患がなくなります。（今はめでたい時ですが）これらの事を敢えて諫言させていただきます。」
悼公が言いました「子（あなた）の教えに逆らうことはできない。しかし子がいなかったら寡人は戎の対応を誤り、黄河を渡ることもできなかった（鄭を服従させることもできなかった）。賞とは国の典（きまり）であり、盟府に記録されるものだ。廃してはならない。子はこれを受け入れよ。」
魏絳は賞賜を受け入れ、金石の楽（鍾・鏄や磐の音楽）を擁すようになりました。
以上は『春秋左氏伝（襄公十一年）』を元にしました。『国語・晋語七』にも記述があります。
悼公が鄭を討伐し、䔥魚に駐軍しました。鄭伯・嘉（簡公）は女（美女）・工（楽師）・妾（使女。婢女）合計三十人と、女楽二八（十六人）、歌鍾二列、宝鎛（小鐘）および輅（広車）・車（軘車）各十五乗を献上しました。
悼公は魏絳に女楽一八（八人）、歌鍾一列を与えて言いました「子（あなた）が寡人に諸戎狄との講和を教え、諸華（中原諸国）を正させてから八年が経ったが、その間に七回諸侯を集めることができた（『春秋左氏伝』と若干異なります。この七回は戚、鄬、邢丘、戲、柤、亳城北と今回の䔥魚を指すようです）。寡人には達成できない志はない。子と共に楽しもうと思う。」
しかし魏絳は辞退して言いました「戎狄と和したのは主君の幸です。八年の間に諸侯を七回糾合できたのは主君の霊（神。威霊）と二三子（諸卿大夫）の労によるものです。臣がそれらを受け取るわけにはいきません。」
悼公が言いました「子がいなければ寡人は戎の対応を誤り、黄河を越えることもできなかった。二三子に何の功労があるというのだ。子はこれらを受け取るべきだ。」
当時の君子（知識人）は「悼公は善（臣下の長所）を認めて覚えていることができた」と評価しました。
『史記・魏世家』によると、この頃、魏が拠点を遷しました。
かつて晋文公の時代に魏犨（武子）が魏氏を継いで大夫になり、魏の地を治めました。
その後、魏犨の子・魏悼子が霍に遷りました。
魏悼子が死んで子の魏絳の代になり、安邑に遷りました。戦国時代初期まで安邑は魏の都として繁栄します。
[八] 『国語・晋語七』に晋悼公に関する故事が紹介されています。
悼公と司馬侯（叔侯。女斉。汝叔斉。司馬は官名。晋の大夫）が楼台に登って遠くを眺めました。
悼公が言いました「実に楽しいものだ。」
司馬侯が言いました「高いところから下を見渡すのは、確かに楽しいことです。しかし徳義の楽しみには及びません。」
悼公が問いました「徳義とは何だ﹖」
司馬侯が言いました「諸侯の行いとは、いつも天子の側にいるのと同じで（恭敬慎重でなければならず）、善ならば行い、悪ならば戒めるものです。これを徳義といいます（善を善とみなして行うことを徳、悪を悪として遠ざけることを義といいます「善善為徳。悪悪為義矣」）。」
悼公が問いました「誰ならそれができるか？」
司馬侯が答えました「羊舌肸（叔向）は春秋（歴史。人事の善悪の記録）を修めました。」
悼公は叔向を召して太子・彪（後の平公）の傅（教育官）に任命しました。
[九] 魯襄公が䔥の会から帰国しました。
[十] 秦の庶長（爵名）・鮑と庶長・武が軍を率いて晋を攻撃しました。出兵の名目は鄭救援のためです。庶長・鮑が先に晋地に入りました。
晋の士魴が対抗しましたが、秦軍が少なかったため防備を怠りました。
己丑（十二日）、秦と晋が櫟で戦い、晋が敗れました。敵を軽視したために招いた敗北でした。
次回に続きます。
