春秋時代156 東周霊王(十九) 斉霊公の死 前554年
今回は東周霊王十八年です。
霊王十八年
前554年 丁未
[一] 春正月、斉を討伐した諸侯が沂水から引き上げ、督揚で盟を結びました。督揚は祝柯（または「祝阿」）ともいいます。
この会盟で、「大国が小国を侵してはならない」と決められました。
晋が邾悼公を捕えました。二年前に魯を侵したためです。
晋平公が先に帰国しました。魯襄公は晋の六卿を蒲圃でもてなし、三命の服（車服）を与えます。軍尉・司馬・司空・輿尉・候奄にも一命の服を与え、荀偃には束錦加璧（璧で装飾された五匹の錦）、乗馬（四頭の馬）と呉寿夢の鼎を贈りました。
士匄は人を送って誰に荀偃を継がせるべきか問います。荀偃は「鄭甥（荀呉。その母が鄭人だったため、鄭甥といいます）がいい」と答えました。
二月甲寅（十九日）、荀偃が死にました。目は閉じず、口を固く閉めています。士匄が荀偃の死体を撫でて言いました「主（あなた）に仕えた時と同じように荀呉にも仕えます。」
しかし荀偃の目は開いたままです。
荀偃は目を閉じ、口を開きました。死者の口に玉が入れられます。
退出した士匄が言いました「私は浅はかだった。荀偃を立派な丈夫として見ることができなかった（荀偃は家の事よりも国の事を想っていたのに、それを理解することができなかった）。」
[二] 魯の季孫宿（季武子）が晋に行きました。斉討伐の感謝のためです。晋平公がもてなしました。
季孫宿は立ち上がって再拝稽首し、「小国が大国を仰ぐのは、百穀が雨の潤いを仰ぐようなものです。常に潤いを与えられれば、天下は和睦するでしょう。敝邑（魯国）だけのことではありません」と言って『六月（詩経・小雅)』を賦しました。西周の尹吉甫が宣王を援けて征伐する詩で、覇者の晋が尹吉甫にあたります。
[三] 季孫宿が斉との戦いで得た兵器を使って林鐘を造り、魯の功を銘文にしました。
しかし臧孫紇（臧武仲）が季孫宿に言いました「礼から外れています。銘とは、天子はその徳を記し、諸侯は行動が時の利に応じて功を立てたらそれを記し、大夫は征伐を行ったら記すものです。征伐を記すというのは（大夫が対象なので）等級を下げることになります。功を記録するとしても、それは人（晋）の力を借りたものです。時の利においては、多くの民事の妨げとなりました。何を銘とするのでしょう。大国が小国を討伐し、戦で得た物で彝器（宗廟の器具）を作り、功烈を銘文にして子孫に示すのは、徳を明らかにして無礼を懲らしめるためです。今回は人の力を借りて自分の死を救ったので、銘文にすることはありません。小国が幸いにも大国に勝ち、そこで得た物を顕示したら、大国の怒りを買うでしょう。それは亡国の道となります。」
[四] 曹が前年陣中で死んだ成公を埋葬しました。
[六] 斉霊公は魯から妻を娶りました。顔懿姫といいます。しかし子ができませんでした。顔懿姫の姪・鬷声姫が媵（正妻に従って一緒に嫁ぐ女性）となり、光を産みました。顔懿姫と鬷声姫はどちらも姫姓で、顔と鬷はそれぞれの母の姓、懿と声は諡号のようです。
鬷声姫が産んだ光は太子になりました。
霊公は戎子を特に寵愛したため、仲子が産んだ牙を戎子に育てさせました。やがて、戎子は牙を太子に立てるように求め、霊公は同意します。ところが実母の仲子が反対して言いました「いけません。常規を廃するのは不祥です。諸侯に逆らったら成功しません。光は太子になってから、諸侯の会に列席してきました。理由もなく廃したら諸侯を軽視することになります。難（成功が難しいこと）によって不祥を行ったら、国君は必ず後悔することになります。」
しかし霊公は「わしが決めることだ」と言って太子・光を東境に送りました。高厚を牙の太傅（教育官）とし、牙が太子に立てられます。夙沙衛が少傅になりました。
この年、斉霊公が病に倒れました。
すると崔杼が秘かに光を迎え入れ、太子に復位させます。太子・光は戎子を殺してその死体を朝廷に晒しました。
秋七月辛卯（二十八日）、斉霊公が在位二十八年で死にました。
秋七月というのは『春秋』経文の記述で、周暦です。『春秋左氏伝（襄公十九年）』は夏五月壬辰晦（二十九日）としていますが、これは恐らく斉が使っていた夏暦になります。『史記・斉太公世家』も「五月壬辰」としています。
太子・光が即位しました。荘公といいます。
荘公は公子・牙を句瀆（または「句竇」）の丘（斉国境）で捕えました。
荘公は自分の廃位が夙沙衛によって進められたと思っていました。危険を感じた夙沙衛は高唐に奔って反旗を翻しました。
[七] この頃、晋の士匄が斉を攻撃し、穀に至りましたが、斉霊公の死を聞いて退き返しました。
これは『春秋左氏伝（襄公十九年）』の記述です。『史記・斉太公世家』は「八月、晋が斉の乱を聞いて斉を攻め、高唐に至った」と書いています。高唐で挙兵した夙沙衛が晋に帰順したのかもしれません。
[八] 少しさかのぼります。
四月丁未（十三日）、鄭の子蟜（公孫蠆）が死に、晋の大夫に訃告が発せられました。子蟜は東周霊王十三年（前559年）に晋が秦を攻めた時、率先して軍を率いた功績があります。
士匄が晋平公に報告しました。
六月、平公が子蟜のために周霊王に賞賜を請い、霊王は大路（天子の車）を下賜して葬車（子蟜の霊柩）と一緒に走ることを許可しました。
[九] 八月丙辰（二十三日）、魯の仲孫蔑が死にました。
[十] 斉の崔杼が灑藍（臨淄城外）で大夫・高厚を殺し、その財産と采邑を兼併しました。
[十一] 鄭の大夫・子孔（公子・嘉。または「喜」）が専横したため、国人の憂いを招きました。そこで鄭人は西宮の難（東周霊王九年・前563年参照）と純門の役（前年参照）の責任を問いました。
子孔は危険を覚り、自分の甲士と子革、子良の甲士を集めて守りを固めました。
甲辰（十一日）、子展と子西が国人を率いて討伐し、子孔を殺して家財や采邑を分けました。
子然と子孔の母は宋子といい、士子孔（公子・志）の母は圭嬀といいます。どちらも鄭穆公の妾です。圭嬀は宋子よりも身分が下でしたが、二人は仲が良く、二人の子孔（公子・嘉と公子・志）も一緒に育ちました。
鄭の僖公四年（東周霊王五年・前567年）に子然が死に、簡公元年（東周霊王七年・前565年）に士子孔も死にました。当時、司徒を勤めていた子孔は、子革（子然の子）と子良（士子孔の子）を援け、三家は一つのように協力していました。
そのため子孔が殺されると、子革と子良は楚に出奔しました。子革は楚で右尹に任命されます。
鄭人は子展を当国に、子西を聴政にし、子産を卿に立てました。
[十二] 冬、斉が霊公を埋葬しました。
[十三] 斉の慶封が高唐を包囲しましたが、攻略できませんでした。
冬十一月、斉荘公が自ら高唐を包囲します。
荘公が城壁の上にいる夙沙衛を見つけたため、大声で招きました。夙沙衛は城壁を下りて荘公に会います。恐らく濠を隔てています。
荘公が城内の守備について問い、夙沙衛は何の備えも無いと答えました。荘公が揖礼したため、夙沙衛も揖礼を返して再び城壁を登ります。
夙沙衛は荘公の攻撃が近いと知り、高唐の人々に食事を与えました。
高唐城内にいた殖綽（前年、晋に捕えられましたが、既に帰国していたようです）と工僂会（工僂が氏）が夜の間に城壁の上から縄を下ろし、斉軍を招き入れました。
夙沙衛は軍中で殺されました。
[十四] 魯が西郛（西郭。外城）を築きました。斉に備えるためです。
[十五] 斉と晋が和平し、大隧（高唐）で会盟しました。
魯の叔孫豹も晋の士匄と柯で会見します。
叔向も斉が本心から晋に帰服するつもりがないと判断したため、こう言いました「私があなたの命に背くことはありません。」
叔孫豹は帰国してから「斉の危険はまだ去っていない。警戒しないわけにはいかない」と言い、武城に築城しました。
[十六] 衛の石買（石共子）が死にました。しかしその子・石悪（悼子）は悲しみを見せません。
孔成子（衛の卿・孔烝鉏）が言いました「これは根本を倒すことだ。彼に宗族を守れるはずがない。」
次回に続きます。
