春秋時代242 東周敬王(十一) 祁氏と羊舌氏の滅亡 前514年(1)
今回は東周敬王六年です。二回に分けます。
敬王六年
前514年 丁亥
[一] 春三月、曹が前年死んだ悼公を埋葬しました。
[二] 斉景公が魯昭公を軽視したため、昭公は晋に向かい、乾侯（斉と晋の国境。晋の邑）に入りました。
そこで昭公は晋に使者を送ることにしました。晋に入国する際の出迎えを求めるためです。
子家羈が昭公に言いました「人に援けを求めるのに安息の地にいたら（三年も斉の地で平穏に生活していたら）、誰が同情するでしょう。魯と晋の国境に向かうべきです（斉から直接晋に行くべきではありません）。」
しかし昭公は進言を聞かず、晋に使者を送って出迎えを請いました。
晋頃公が言いました「天が禍を魯国に降し、その国君は国外に亡命することになったのに、魯君は一人の使者も寡人に送ることなく、甥舅（婚姻関係の者。斉国）の下で平穏に暮らしていた。その魯君のために（斉に）出迎えの使者を出せというのか？」
晋は魯昭公を魯の国境まで退き返らせてから、改めて昭公を出迎える使者を送りました。
昭公は再び乾侯に戻ってそこに住むようになりました。
また、『魯周公世家』の記述は『春秋左氏伝』と少し異なります。以下、『魯周公世家』の記述です。
魯昭公二十八年、昭公が晋に行き、帰国の協力を求めました。しかし魯の季平子が秘かに晋の六卿と通じており、六卿が季氏の賄賂を受け取っていたため、晋君を諫めました。晋君は昭公の帰国に協力せず、乾侯に住ませました。
[三] 晋の祁勝と鄔臧（二人とも祁盈の家臣。祁盈は祁傒の孫で祁午の子）が通室しました。「通室」というのは、妻を換えて姦通すること、または同室で淫行を行うことです。
それを知った祁盈が二人を捕えようとしました。事前に司馬叔游（司馬叔侯の子）に相談します。すると司馬叔游はこう言いました「『鄭書（鄭国の古書）』にこうあります『実直な者を嫉妬して嫌う者は実に多い（悪直醜正，実蕃有徒）。』無道の者が位にいるので、子（あなた）は禍から逃れられないでしょう。『詩（大雅・板）』にもこうあります『民には邪が多い。自分は邪に陥らないようにしよう（邪に関わらないようにしよう。「民之多辟，無自立辟」）。』今は二人を捕えない方がいいでしょう。」
しかし祁盈は「祁氏の家臣を討つのだ。国には関係ない」と言って二人を捕えました。
逮捕された祁勝が荀躒に賄賂を贈ったため、荀躒は祁勝を助けるように晋頃公に進言しました。
頃公は祁盈を逮捕します。
それを知って祁盈の臣が言いました「いずれにしても（祁盈は）殺される。それならば我が君（祁盈）に祁勝と鄔臧の死を伝えて喜ばせた方がいい。」
祁勝と鄔臧は祁盈の臣に殺されました。
夏六月、晋が祁盈と楊食我を殺しました。楊食我は叔向の子・伯石で、楊は食邑です。羊舌氏なので羊舌食我ともいいます。
楊食我は祁盈と親しくしていたため、祁盈の乱を助けたとみなされました。
こうして祁氏と羊舌氏が滅ぼされました。
二族の邑は十県に分けられ、六卿の子が各県の大夫に封じられました（後述）。晋公室はますます衰弱し、六卿がそれぞれ強大化します。
かつて叔向は申公・巫臣と夏姫の間にできた娘を娶ろうとしました。しかし叔向の母は自分の親族の娘を娶らせたいと思っていました。楊伯峻の『春秋左伝注』によると、母は「羊舌姫」「叔姫」等とよばれており、姫姓です。叔向もその父も晋の公族出身なので本姓は姫です。叔向の両親は同姓結婚をしていたことになります。当時の礼では同姓は結婚できないはずですが、この頃は禁忌が緩くなっていたのかもしれません。
叔向が母に言いました「私は母が多いのに庶子は多くありません。私は舅氏（母側の親戚）を懲（戒め。教訓。鑑）としたいです（父には妾がたくさんいたのに、子があまりできませんでした。母の一族は子に恵まれない家系のようです。母の親族と結婚する気はありません）。」
母が言いました「子霊（巫臣）の妻（夏姫）は三夫（二人は子蛮と御叔。三人目は恐らく巫臣。巫臣は夏姫より先に死んだのかもしれません）、一君（陳霊公）、一子（夏徴舒）を殺し、一国（陳）を滅ぼし、二卿（公寧と儀行父）を亡命させました。これを懲（戒め）としなくていいのですか？『甚だしい美には甚だしい悪がある（甚美必有甚悪）』といいます。彼女は鄭穆公の少妃・姚子の子で、子貉（鄭霊公）の妹でしたが、子貉は早く死に（公子・帰生に殺されました）、後嗣が途絶えたので、天はその美を彼女に集めました。彼女によって事が敗れるのは当然でしょう。昔、有仍氏が産んだ娘は黰（髪）が黒くて美しく、鑑のように輝いていたので『玄妻（玄は黒の意味です）』とよばれました。後に楽正の后夔が彼女を娶って伯封を産みましたが、伯封は豕心（豚のような心）を持ち、貪婪に限りなく、暴虐に底がなく、『封豕（封は大きいという意味です）』とよばれました。しかし有窮氏の后羿がこれを滅ぼしたため、夔は祭祀が継承されなくなったのです。三代（夏・商・西周）の滅亡も共子（晋献公の太子・申生）が廃されたのも、全てこの物（美色）が原因です。汝はそのような者を娶ってどうするのですか。尤物（優れた物。美女）を得たら人は変わるものです。徳と義をもたない者がそれを自分のものにしたら、必ず禍が起きます。」
叔向は恐れてあきらめようとしましたが、晋平公が強制して結婚させました。こうして生まれたのが伯石（楊食我）です。
長叔は一番大きい弟を指します。ここでは伯華の弟・叔向です。兄弟の妻を姒・娣といい、年長者が姒、年少者が娣です。向叔は伯華の弟ですが、妻（夏姫の娘）は伯華の妻より年上だったことが分かります。
叔向の母が見に行って堂まで来た時、赤子の泣き声が聞こえました。母は引き返して言いました「あの声は豺狼の声のようです。狼のような子には狼のような野心があります。羊舌氏の宗族を滅ぼすのは、あの子に違いありません。」
[四] 夏四月丙戌（十四日）、鄭定公が在位十六年で死に、子の献公・蠆が立ちました。
『史記・鄭世家』は定公の在位年数を十三年としていますが誤りです。
六月、鄭が定公を埋葬しました。
次回に続きます。
