戦国時代2 東周元王(二) 覇王・句践 前472年
今回は東周元王四年です。
元王四年
前472年 己巳
[一] 春、宋の景曹が死にました。
宋に着いた冉求が言いました「敝邑には社稷の大事があり、肥（季孫肥）に職競（職務が多忙な事）を与えているので、紼（棺の縄）を牽くことができません（葬送に参加できません）。そこで求（冉求）を派遣し、輿人（雑役の者。棺を牽く列。葬列）に従わせてこう言いました『肥は彌甥（血縁が遠い甥）となることができました。粗末な物ですが先人の馬があるので、求（冉求）を送って夫人の宰（家宰）に献上いたします。旌繁（車馬の装飾。旌は車の旗飾、繁は馬の首につける飾り。ここでは景曹の葬列の馬）に並べることくらいはできるでしょう。』」
[二] 夏六月、晋の荀瑤（智伯。襄子。荀躒の孫。下述）が斉を攻めました。
荀瑤が斉軍を視察した時、馬が突然驚いて前に駆け始めました。荀瑤は「斉人は余の旗を知っている。（今、引き返したら）余が恐れて返ったと言うだろう」と言うと、斉の営塁まで接近してから戻りました。
戦いが始まる前に晋の大夫・張武（長武子）が卜をするように請いました。しかし荀瑤はこう言いました「国君が天子に報告してから宗祧（宗廟）で守亀を使って卜ったところ、既に吉と出た。わしが改めて何を卜うというのだ。そもそも、斉人が我が英丘を奪ったから、国君が瑤（私）に命を降したのだ。これは武を示すためではなく、英丘を治めるためだ。名分があって罪を罰するだけで充分である。卜の必要はない。」
壬辰（二十六日）、両軍が犁丘（隰）で戦い、斉軍が敗れました。
荀瑤が斉の大夫・顔庚（顔涿聚）を捕えて殺しました。
荀瑤に関して『国語・晋語九』に記述があります。
宣子が言いました「宵は佷（横暴。人に従わないこと）だ。」
智果が言いました「宵の佷は表面に見えていますが、瑤の佷は心の中にあります。心に佷があれば国を敗亡させますが、表に佷があれば害を招きません。瑤が人より賢である部分（優れた部分）は五つあり、不逮（人に及ばない部分）は一つあります。美鬢・長大（髪髭が美しく背が高いこと）が一つ目の賢です。射御（射術・御術）に優れているのが二つ目の賢です。伎芸（各種の技）に精通しているのが三つめの賢です。巧文辯恵（文辞が巧みで弁舌が優れていること）が四つ目の賢です。剛毅で果敢なのが五つ目の賢です。このような長所があるのに、不仁という一つの欠点があります。人を凌駕する五賢があっても不仁によってそれを行ったら、誰も許容できないでしょう。もし瑤を後嗣に立てたら、智宗（智氏の宗室）は必ず滅びます。」
しかし宣子は諫言を聞き入れませんでした。
智果は太史（氏姓を管理します）の所に行き、智氏を棄てて輔氏に改めました。
後に智氏が滅亡した時、輔果の家族だけは生き残りました。
[三] 秋八月、魯の叔青が越に行きました。始めて越に派遣した使者です。
越の諸鞅が答礼として魯を聘問しました。
[四] この頃の越の動きを『史記・越王句践世家』からです。
呉を平定した越王・句践は兵を率いて淮水を北に渡り、斉・晋といった中原の諸侯と徐州で会しました。また、貢物を周に贈って勤王の態度を示しました。
周元王は使者を送って句践に胙（祭祀で使う肉）を下賜し、伯（覇者）に任命しました。
句践は淮水を南に渡ってから、淮北の地を楚に譲りました。
また、呉が宋から奪った地を宋に返し、魯には泗水以東の地百里四方を与えました。
越が長江から淮東にかけて兵威を振るったため、諸侯が句践を祝賀しました。
句践は霸王（伯王）を号します。
越が楚に淮北の地を譲ったという内容は、『史記・楚世家』にも書かれています。
越は呉を滅ぼしましたが、長江や淮水の北を支配下に置く力はありませんでした。そこで楚が東侵して泗上に至りました。
越が領土を譲った背景には楚の出兵があったようです。尚、『楚世家』はこの出来事を楚恵王四十四年頃の事としています（東周貞定王二十四年・前445年参照）。
『韓非子・説林下』にも越と楚の事が書かれています。
楚の左史・倚相が荊王（楚恵王）に言いました「越は呉を破りましたが、豪士は死に、鋭卒は尽き、大甲（武器）を損なっています。今、我が国に卒（兵）を要求して晋を攻めようとしているのは、我々に弱体化した姿を見せたくないからです。師を起こして呉の地を分けさせるべきです。」
荊王は「善し」と言って越に兵を向けました。
怒った越王は楚を討とうとしましたが、大夫・種が言いました「いけません。我が国の豪士は既に尽き、大甲も損なっています。戦っても勝てません。賂を贈るべきです。」
[五] 『説苑』『淮南子』等に当時の越の様子が書かれています。
まずは『説苑・君道（巻一）』からです。
越王・句践は呉に大勝して九夷を兼併しました。句践は南面して立ち（南面は天子・国君を意味します）、近臣三遠臣五（この部分は意味が分かりません）、群臣に命じてこう言いました「わしの過失を聞きながらわしに報告しなかった者は、その罪を正すことにする。」
句践は尊位に立ってからも自分の過失を聞けなくなること（諫言警告がなくなること）を警戒できました。
『淮南子・人間訓』からです。
ある時、越王・句践が一つの訴訟を裁き、無辜の者に刑を用いてしまいました。冤罪を知った句践は龍淵（名剣の名）を持って自分の股（腿）を刺し、自分に対する罰を示します。血は足にまで流れました。
これを聞いた越の将兵は命をかけるようになりました。
再び『史記・越王句践世家』です。
越を去った范蠡は斉から大夫・種に書を送ってこう伝えました「『空を飛ぶ鳥が獲り尽くされたら良弓はしまわれ、狡兎（狡賢い兎）が全て死んだら走狗（猟犬）は煮られる（蜚鳥尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹）』といいます。越王は長頸鳥喙（首が長く鳥のように口が突き出ていること）という相で、患難を共にすることはできても、安楽を共にすることはできません。子（あなた）はなぜ去らないのですか。」
書を見た大夫・種は病と称して入朝しなくなりました。
すると大夫・種が謀反を企んでいるという讒言が生まれはじめます。
やがて、越王が大夫・種に剣を与えてこう言いました「子（あなた）は寡人が呉を討つために七術を与えた。寡人はそのうちの三術を用いて呉を破った。残りの四術は子が持っている。子はわしのために先王に従ってそれを試してみよ。」
大夫・種は自殺しました。
一、天を尊び鬼神に従うこと。二、財幣を重視し、呉君に贈って堕落させること。三、糴粟（穀物）を重視し、呉国の蓄えを空にさせること。四、好美（美食）を送って志を満足させること。五、巧匠を派遣し、宮室高台を建造させて財力を尽きさせること。六、諛臣を利用して頻繁に出征させること。七、諫臣との関係を悪化させて自殺に追い込ませること。八、自分の邦家（国と家）を富ませて武器を準備すること。九、武器甲冑を充実させて自国の不足を補うこと。
[六] この年、蔡成侯（または「景侯」）が在位十九年で死に、子の産が継ぎました。これを声侯といいます。
次回に続きます。
