西漢時代233 元帝(十六) 京房の進言 前37年(1)
甲申 前37年
三河大郡の太守の秩を増やしました。戸十二万を大郡としました。
三河郡は十二万戸以上の大郡なので、太守の秩が「二千石」から「中二千石」になりました。
三河郡は河東、河南、河内を指します。
夏四月、天下に大赦しました。
前年に書きましたが、劉興の母・馮倢伃が昭儀になりました。
東郡の京房は梁人・焦延寿に『易』を学びました。
焦氏は周武王が神農の子孫を焦に封じ、その子孫が国名を氏にしました。しかし『左伝』には「虞、虢、焦、滑は全て姫姓」とも書かれています。
焦延寿は名を贛といい、延寿は字です。「焦贛」を「譙贛」と書くこともあります。「焦」と「譙」は同義として使われていたようです。
本文に戻ります。
焦延寿は京房を評価してしばしばこう言いました「わしの道（学問）を得てその身を滅ぼすのは京生（京房）だ。」
焦延寿の学説は災変の占に長けていました。六十卦（本来は六十四卦ですが、「震」「離」「兌」「坎」の卦は四季を主宰するため外されたようです。胡三省注に解説がありますが省略します）を一年三百六十日に分けて、それぞれの日の行事に当てはめ、風雨寒温を兆候にして占います。焦延寿が占った事はどれも的中しました（各有占験）。
元帝はこれを悦び、何回も接見して意見を求めました。
京房が言いました「古の帝王は功績に基いて賢人を挙げたので万化（万物。万事）が成就し、瑞が応じて顕著でした。しかし末世は毀誉によって人を取ったので、功業が廃れて災異を招くようになりました。(今後は)百官に命じてそれぞれに功を試させるべきです（自分の業績を考課させるべきです）。そうすれば災異も止むでしょう。」
元帝は詔を発して京房に制度を作らせました。京房は「考功課吏法」を上奏します。
『資治通鑑』胡三省注によると、令・丞・尉が一県を治めて教化を崇め（重視し）、法を犯す者がいなくなったら昇進させます。もしも盗賊がいて三日経っても発見できなかったら、尉の責任になります。県令が発見して自ら盗賊を除いたら、丞と尉が罪を負います。他の官員も同じように功罪を昇降の基準にします。
それでも元帝の意見は京房に傾いています。
この時、部刺史（各部の刺史。一部は一州です。武帝が十三州に刺史を置きました）が報告のために京師に来ました。そこで元帝は諸刺史を接見し、京房に課事（「考功課吏法」の事）を詳しく説明させました。ところが刺史も施行するべきではないと考えて反対しました。
京房が宴見（皇帝が暇な時に謁見すること）した時に問いました「幽・厲（周幽王と厲王）のような君（国君）はどうして(自分を)危うくしたのでしょうか（または「どのようにして危うくしたのでしょうか」。原文「何以危」）？任用したのはどのような人だったのでしょうか？」
京房が問いました「巧佞と知って用いたのでしょうか？それとも、賢才だと見なしていたのでしょうか？」
元帝が言いました「賢才だと見なしていたのだ。」
京房が問いました「それではなぜ今になってその不賢が分かるのでしょうか（なぜ今は彼等が賢才ではなかったと分かるのでしょうか）？」
京房が問いました「そのようであるなら、賢才を任用したら必ず治まり、不肖を任用したら必ず乱れるのが必然の道です。幽・厲はなぜそれを悟って新たに賢才を求めず、なぜ最後まで不肖を任用してそこに（滅亡の危機と混乱に）至ったのでしょうか？」
京房が問いました「斉桓公と秦二世もかつてはこの君（周幽王と厲王）を聞いて非笑（冷笑。嘲笑）しましたが、それなのに豎刁、趙高を任用し、政治は日に日に乱れ、盗賊が山を満たしました。なぜ幽・厲を卜（先例。教訓）にして覚寤しなかったのでしょうか？」
京房が冠を脱いで頓首し、こう言いました「『春秋』は二百四十二年の災異を記録して万世の君に示しています。今、陛下が即位してから、日月が明を失い、星辰が逆行し、山が崩れ、泉が湧き、地が震え、石が隕ち（隕石が落ち）、夏に霜が降り、冬に雷が鳴り、春に（植物が）凋落して秋に栄え、霜が降りても殺さず（植物が枯れず）、水・旱、螟蟲の害が起き、民人が饑（飢餓）・疫（疫病）に苦しみ、盗賊を禁じられず、刑人が市を満たし、『春秋』が記載している災異を全て備えています。陛下が視るに、今は治まっていますか？乱れていますか？」
元帝が言いました「今も乱の極みである。何を言う必要があるか。」
京房が問いました「今、任用しているのは誰ですか？」
京房が言いました「前世の君も皆そう思ったことでしょう。臣は後の人が今を視る時、今の人が以前を視る時のようになることを恐れます。」
元帝は久しく考えてから「今、乱を為しているのは誰だ？」と問いました。
京房が言いました「明主なら自ら分かるはずです。」
元帝が言いました「分からない。もし知っているのならなぜ用いるのだ。」
京房が言いました「上（陛下）が最も信任しており、帷幄の中で事を謀り、天下の士の進退を決めている者がそれです。」
京房は退出しました。
しかし元帝は石顕を退けることができませんでした。
『資治通鑑』の編者・司馬光はこう書いています「人君の徳が不明では、臣下が忠を尽くそうと欲しても、どこから入ればいいのだ（手がつけられない。原文「何自而入乎」）。京房が孝元を諭した内容を観ると、明白切至（明確で適切）だったと言えるが、結局、悟らせることができなかった。悲しいことだ（悲夫）。（後略）」
次回に続きます。
