西漢時代280 成帝(三十八) 成帝の死 前7年(1)
今回は西漢成帝綏和二年です。六回に分けます。
西漢成帝綏和二年
甲寅 前7年
春正月、成帝が甘泉を行幸し、泰畤で郊祭しました。
二月壬子(十三日)、丞相・翟方進が死にました。
この頃、熒惑（火星）が心（心宿。皇帝や皇族を象徴します）に留まりました。
これは「熒惑守心」といい、凶事の前兆とされました。
丞相府の議曹（『資治通鑑』胡三省注によると、論議を職とします。議曹は公府から州郡まで全ての官署に置かれました）・平陵の人・李尋が翟方進に文書を提出してこう伝えました「災変が迫切しており、大責(大きな譴責)が日々増加しています。どうして斥逐の戮（放逐の刑）を保てるでしょう（天譴が大きくなっており、放逐だけではすまなくなっています。原文「安得保斥逐之戮」）。闔府（全府。丞相府全体）には三百余人がいます。君侯（あなた）がその中から(相応しい人物を)選び、共に節を尽くして凶を転じることを願います。」
翟方進は憂患するだけで、どうすればいいか分かりませんでした。
ちょうど郎の賁麗（賁が氏、麗が名です）が星を観る術を得意としており、成帝に「大臣がこれに当たるべきです」と進言しました。
大臣が犠牲になって「熒惑守心」が象徴する凶事を受けるべきだという意味です。
そこで成帝は翟方進を接見しました。
翟方進は退出して家に帰りました。
まだ自決する前に、成帝が冊（策書。命令書）を下賜しました。
政事が治まらず、災害が並んで訪れ、百姓が窮困していることを譴責し、こう伝えます「君の位を退けようと欲したが、忍びないので、尚書令を派遣して君に上尊酒（上樽酒。上等の酒。『資治通鑑』胡三省注によると、酒には濃淡の違いがあり、上尊・中尊・下尊に分けられました）十石と養牛一を下賜する。君は慎重に身を処せ（君審処焉）。」
翟方進は即日自殺しました。
成帝はこの出来事を秘密にしました。
九卿を派遣し、策書によって翟方進に印綬（『漢書・翟方進伝』によると丞相と高陵侯の印綬です）を贈ります。更に乗輿（車馬）や秘器（棺。葬儀で使う物）を下賜し、少府が張（帷帳）を提供し、建物の柱や檻（欄干）全てを白い布で巻きました。白は葬礼の色です。
成帝自ら何回も弔問に臨み、その礼賜（礼遇と賞賜）は他の丞相の前例と較べて全く異なるものでした。
『資治通鑑』を編纂した司馬光はこう書いています「晏嬰（晏子）はこう言った『天命とは疑いがなく、その命を二つとすることはない（天命とは何をしても変えられない。原文「天命不慆，不貳其命」）。』禍福が至るのをどうして移せるだろう（変えられるだろう）。昔、楚昭王と宋景公は災を卿佐（臣下）に移すことが忍びずこう言った『腹心（心腹）の疾を移し、諸股肱（四肢）に置いて何の益があるか。』たとえ災を移すことができるとしても、仁君は忍びないと思うものだ。それができないのならなおさらだろう（移せないのならなおさらそのようにするべきではない）。もし翟方進の罪が死に至るほどではなかったのに、これを誅殺して大変（大きな変異。天譴）に当てたのだとしたら、天を騙したことになる（是誣天也）。翟方進に罪があり、刑を行うのが当然だったのなら、その誅を隠して葬礼を厚くしたのは、人を騙したことになる（是誣人也）。孝成（成帝）は天と人を騙そうと欲したが（欲誣天人）、結局、益がなかった（成帝は本年に死にます）。命を知らなかったといえる。」
三月、成帝が河東を行幸して后土を祀りました。
丙戌（十八日）、成帝が未央宮で死にました。
成帝は体が強くて疾病がありませんでした。
当時、楚思王・劉衍（楚孝王・劉囂の子。劉囂は宣帝の子で、成帝の叔父に当たります。成帝綏和元年・前8年参照）と梁王・劉立（成帝永始四年・前13年参照）が来朝していました。
翌朝、二王が封国に帰ることになっています。
この夜、成帝は白虎殿に帷帳を張って宿泊しました。
成帝は左将軍・孔光を丞相に任命しようと欲し、侯印（公爵の印璽）を彫刻して賛（功績を称賛して任官する策書）を書きました。
夜の間は平善（平安）に過ごします。
しかし朝を告げる頃（郷晨）、絝（はかま）と韈（靴下。足袋）をはいて立ち上がろうとしましたが、突然、（手に力が入らなくなり）衣服を落として何も言えなくなりました。
『資治通鑑』胡三省注によると、この時は三月で、昼は五十八刻がありました。十刻は午前の早い時間だと思います。
民間で騒ぎが起こり、罪を趙昭儀に帰しました。成帝は夜を趙昭儀と共にしていたからです。
皇太后が大司馬・王莽に詔を発しました「皇帝が暴崩（突然崩御）し、群衆が讙譁（喧噪）してこれを怪しんでいます。掖庭令・輔等は後庭の左右におり、すぐ近くで侍燕（酒宴等に従うこと）していたので、御史・丞相・廷尉と共に皇帝の起居・発病の状況を治問（審問）しなさい。」
調査が始まったと聞いて、趙昭儀は自殺しました。
「臣（班彪）の姑（父の姉妹）は後宮を充たして倢伃になり、その父子や昆弟（兄弟）も帷幄に侍ったので、しばしば臣に（成帝について）語ってくれた『成帝は善く容儀を修め、車に乗ったら姿勢を正して立ち、内を顧みず（車上では後ろを見ずにまっすぐ前を向いているという意味です。原文「不内顧」。）、早口にならず（または「大声で話さず」。原文「不疾言」）、指さすことなく（人や物を指ささない、または大げさな手ぶりを加えないという意味です。原文「不親指」）、朝に臨んだら（朝廷では）淵嘿（厳粛）で、神のように尊厳があり、穆穆（端正かつ荘厳）とした天子の容（姿）だったといえる。古今を博覧し、直辞（直言）を受容した。公卿が職を全うし、奏議は述べるに値した（奏議に文彩があった。原文「奏議可述」。顔師古注参照）。承平（太平）の世に遇って上下が和睦した。しかし酒色に耽溺し、趙氏が内を乱し、外家が朝廷で専権した。このことに言及すると人を憂鬱にさせる（これらは残念なことだ。原文「言之可為於邑」）。』建始（成帝の最初の年号）以来、王氏が国命を握り始め、哀帝と平帝が短祚（短命）だったため、王莽がついに位を簒奪した。その（王氏の）威福の由来は（成帝時代から）徐々に形成されたのだろう。」
「張放は上（陛下）を愛していなかったのではない。忠が存在しなかったのだ。よって、愛しても不忠だったら人の賊（害）となるのである。」
もともと漢は甘泉の泰畤で天を祀り、汾陰の后土で地を祀っていました。
それから七年が経ちましたが、結局、成帝には子ができず死んでしまいました。
そのため、王太后は再び南郊と北郊の祭祀を行うことにして、甘泉と汾陰を廃しました。
哀帝が高廟を拝謁しました。
天下に大赦しました。
宗室の王子で親族の関係が近い者（有属者）にそれぞれ馬一駟（四頭）を、吏民に爵位を下賜しました。また、百戸ごとに牛酒を、三老、孝弟（悌）・力田、鰥寡（配偶者を失った男女）・孤独（孤児や身寄りがない老人）に帛を与えました。
朝廷はそろって至治（善政）を期待しました。
次回に続きます。
