西漢時代295 哀帝(十) 断袖の交り 前3年(1)
戊午 前3年
春正月、大旱に襲われました。
「籌」は「策略」「政策」の意味です。
道中で遭遇した人の数は、多ければ千人を数えるほどでした。ある人は髪を乱して裸足で走り、ある人は夜間に関を破り、ある人は壁を越えて（関中に）入り、ある人は車騎に乗って疾駆し、置駅（文書を伝達するために設けられた駅）の伝馬を使って移動しました。
人々は二十六の郡国を経由して西に向かい、京師に入ります。政府がそれを禁止することはできません。
ある者は夜に火を持って家屋の上に登りました。
太鼓を敲いたり叫び声を挙げて互いに驚恐します。
騒動は秋になってやっと収まりました。
尚書僕射・平陵の人・鄭崇が諫めて言いました「孝成皇帝が親舅（母の兄弟）五侯を封じた時、天が赤黄になり、昼なのに暗く（昼昏）、日中（太陽の中）に黒気が現れました。孔郷侯（傅晏）は皇后の父であり、高武侯（傅喜）は三公として封じられたので、まだ因縁（封侯の理由）があります。しかし今、理由もないのにまた傅商を封じようと欲するのは、制度を壊乱して天と人の心に逆らうことであり、傅氏の福とはなりません。臣は身命をもって国咎（国の懲罰）に当たることを願います（命を棄てて反対します）。」
『漢書・外戚伝下（巻九十七下）』によると、傅太后の父の同産弟（同母弟）は四人おり、傅子孟、傅中叔、傅子元、傅幼君といいました。傅幼君の子が傅商です。今回、傅商を封侯させたのは、傅太后の父・崇祖侯の後を継がせるためです。崇祖侯を改めて汝昌侯にしました。諡号は哀侯です。
ある日、二人が昼寝をした時、董賢が斜めに寝ていたため哀帝の袖の上にいました。哀帝は起き上がろうとしましたが、董賢がまだ目を覚ましていません。哀帝は董賢を動かさないために（目を覚まさせないために）袖を断って（切って）起き上がりました。
この故事から「断袖の癖」「断袖の交り」という言葉が生まれました。男色、同性愛を意味します。
更に董賢の妹を招いて昭儀とし、皇后に次ぐ地位にしました。
哀帝が詔を発して将作大匠（『漢書・佞幸伝(巻九十三)』によると、董賢の妻の父です。下部コメント欄を参照ください）に董賢の屋敷を建てさせました。大第（大邸宅）が北闕の下に造られます。重殿・洞門があり（『資治通鑑』胡三省注によると、重殿は前後の殿です。洞門は闕門に相当します。どちらも天子の制度を侵しています）、建築様式は技巧を極めました。
また、武庫の禁兵（宮中の武器）や上方（禁中）の珍宝も下賜しました。選び抜かれた上等な珍宝は全て董氏にあり、乗輿（皇帝の器物）として使うのは副（二級）の物となりました。
あらかじめ東園の秘器、珠襦、玉匣等も董賢に下賜し、不足する物は何一つありませんでした（『資治通鑑』胡三省注によると、東園は官署の名で少府に属します。秘器は棺木です。珠襦は珠玉を連ねた短衣で、玉匣は玉片で作った服です。どちらも死者に着せます）。
将作大匠に命じて義陵（哀帝陵）の傍に董賢の冢塋（墓）も造らせました。内側には便房（皇帝や諸侯王の墓内の部屋。棺を置きます）があり、棺を置く部屋は剛柏（堅い柏）を重ねて囲みました（多数の柏を積み上げて棺室を囲む「題湊」という様式です）。外には徼道（巡邏・警備用の道）があり、周囲の壁は数里に及びます。門闕も罘罳（「罘罳」は門や闕に連なった建築物で、防御や見張りに使います。または、門の外に置く障壁、屏風も「罘罳」といいます）も非常に豪華でした。
哀帝が過度に董賢を貴寵しているため、鄭崇が諫言しました。
鄭崇は首に癰（できもの）ができたため、引退を乞おうとしましたが、言い出せませんでした。
尚書令・趙昌は佞讇（佞諂）の臣で、以前から鄭崇を嫉妬していたため、鄭崇が哀帝から疎遠にされているのを見て、こう上奏しました「鄭崇は宗族と通じています。姦（乱。陰謀）の疑いがあるので、処置を請います（請治）。」
哀帝が鄭崇を責めて言いました「君の門は市の人のようではないか（市に人が群がるようではないか）。なぜ主上（皇帝）を禁切（制限）しようと欲するのだ（鄭崇も多数の人と交流しているのに、なぜ皇帝が董賢と交流するのを制限しようとするのだ）？」
鄭崇が答えました「臣の門は市のようですが、臣の心は水のようです（清潔です。清らかです）。考覆（審問。または再調査）されることを願います。」
哀帝は怒って鄭崇を獄に下しました。
司隸・孫宝が上書して言いました（成帝元延四年・前9年、成帝が司隸校尉を廃しました。『資治通鑑』胡三省注によると、成帝綏和二年、成帝の死後に哀帝が再設しましたが、「司隸」と呼ぶことにしました。進賢冠を被り、大司空に属します）「尚書令・趙昌が僕射・鄭崇の獄を上奏し、覆治（審問を繰り返すこと）していますが、榜掠（笞で打つ拷問）によって死にそうになっても、最後まで一辞（一言）もなく、道路（外の人々）が冤を称えています（冤罪を訴えています）。この事を考えると、趙昌と鄭崇は内に纖介（些細な対立）があり、浸（讒言）によって陥れようとしている疑いがあります。禁門枢機の近臣（鄭崇は尚書僕射です）でも冤譛（冤罪・讒言）を蒙り受けているようでは、国家を虧損（欠損）させ、謗（批難）も少なくないでしょう。臣は趙昌を裁いて衆心（民衆の不満）を解くことを請います。」
上書が提出されると、哀帝は詔を下してこう言いました「司隸・孫宝は下に附いて上を欺き、春月を利用して（春は死刑を執行できません。秋から冬に執行されます）詆欺（誹謗・欺瞞）を行い、その姦心を満足させようとしている。これは国の賊である。よって孫宝を免じて庶人にする。」
こうして孫宝は官位を奪われました。
鄭崇は獄中で死んでしまいました。
哀帝は董賢を封侯したいと思いましたが、理由がありません。
哀帝は東平王を告発した功績によって董賢を封侯するために、まず孫寵、息夫躬と董賢の三人に関内侯の爵位を与えました（実際に告発したのは右師譚を加えて四人ですが、なぜかここでは右師譚が外されています。右師譚は遅れて関内侯になります）。
『漢書・哀帝紀』では「三月、侍中・駙馬都尉・董賢、光禄大夫・息夫躬、南陽太守・孫寵を、東平王を告発した功績によって列侯に封じた」としていますが、『漢書・外戚恩沢侯表』によると三人が列侯に封じられるのは八月なので、恐らくここは「関内侯」の誤りです。『資治通鑑』は『外戚恩沢侯表』に従っています。
『資治通鑑』に戻ります。
暫くして哀帝が董賢等を封侯しようとしましたが、心中で王嘉を憚りました。
これに対して、丞相・王嘉と御史大夫・賈延は封事（密封した上書）を提出して哀帝にこう言いました「臣が見るに（竊見）、董賢等三人が始めて爵を下賜された時、衆庶（民衆）が匈匈（喧噪の様子）とし、皆が『董賢の貴（貴寵）によってその他（孫寵、息夫躬）も併せて恩を蒙った』と言いました。今に至るまで流言はまだ解けていません。陛下の董賢等に対する仁恩が止まないのなら（董賢等にこれ以上の恩恵を与えるのなら）、董賢等の本奏語言（奏本の内容、原文）を公開してから公卿、大夫、博士、議郎に延問（意見を求めること）し、古今を考合（総合的な考察）してその義（封侯の道理）を明正（公明正大）にし、その後に爵土を加えるべきです。そうでなければ恐らく衆心を大いに失い、海内が首を伸ばして（口出しして）議論するでしょう（引領而議）。この事を公けに評議すれば、必ず封侯するべきだと言う者が現れ、陛下はそれに従っただけということになります（在陛下所従）。たとえ天下が喜ばなくても、咎を分担する者がおり、陛下だけに(咎が)あるのではありません。以前、定陵侯・淳于長が初封された時もこのような事が議論され（成帝永始二年・前15年）、大司農・谷永が淳于長は封侯されるべきだと主張したため、衆人は咎を谷永に帰し、先帝が単独で譏られることはありませんでした。臣嘉、臣延は才が劣るので職責を全うできず、死んでも譴責されるべきであり、陛下の意思に従って逆らわなければ、暫くは身を保てると知っていますが、敢えてそうしないのは、厚恩に報いることを思っているからです。」
哀帝はやむなく一時取りやめとしました。
次回に続きます。
