新更始時代45 新王莽(四十五) 董忠事件 23年(6)
今回も新王莽地皇四年の続きです。
国師公は劉秀ですが、元は劉歆と言いました。「歆」と「興」は中国語では近い発音です。
王渉はこの言を信じて大司馬・董忠に語りました。
劉歆は天文・人事について語り、自分ではなく東方の勢力が必ず成功すると言いました。
王渉が言いました「新都哀侯（王莽の父・王曼です。王曼は漢代に哀侯という諡号を追尊され、王莽が帝位に即いてから新都顕王に改められました）は若い頃から病を被り（王曼は早死しました）、功顕君（王莽の母です）は元から酒を愛していたので（耆酒）、帝（王莽）が本当は我が家の子ではないのではないかと疑っています（「王莽の父は体が弱く、母は酒が好きだったので、王莽は母の淫逸によってできた子であり、王氏の子ではないのではないか」という意味です）。董公は中軍の精兵を主管し、渉（私）は宮衛を領し（管理し）、伊休侯は殿中を主管しているので、もし同心になって合謀し、共に帝を強制して（共劫持帝）東の南陽天子（劉玄）に降れば、宗族を全うすることができます。そうしなければそろって夷滅（族滅）されるでしょう。」
伊休侯は劉歆の長子で劉疊といいます。侍中・五官中郎将を勤めており、かねてから王莽に愛されていました。
劉歆は王莽が自分の三子（劉棻、劉泳、劉愔）を殺したことを怨んでおり、また、大禍が訪れることを恐れたため、ついに王渉、董忠と謀り、政変を欲するようになりました。
劉歆は「太白星が出るのを待つべきだ。それからなら成功できる（迺可）」と言いました。
董忠は司中大贅・起武侯・孫伋も兵を管理していたため、政変について謀りました。
孫伋は家に帰ってから顔色を変えて食事もできなくなります。
妻が怪しんで問うと、孫伋は詳しく事情を話しました。
妻はこれを弟に当たる雲陽の人・陳邯に告げました。陳邯は董忠等の告発を欲します。
王莽は使者を分けて派遣し、董忠等を招きます。
この時、董忠は講兵（武事の講習）・都肄（大訓練）をしていました。
護軍・王咸が董忠に「謀が久しいのに発しなかったら漏泄（漏洩）する恐れがあります。すぐに使者を斬り、兵を率いて入るべきです」と言いましたが、董忠はこれを聞かず、劉歆、王渉と省戸（官署または皇宮の門）の下で合流しました。
王莽は䠠惲（䠠が姓です）に命じて責問させました。劉歆等は皆、罪に服します。
中黄門がそれぞれ刃を抜いて董忠等を廬（殿中の宿泊用の部屋）に送りました。
省中（宮内）が驚いて互いに情報を伝え、官員が兵を率いて郎署（官署）に集まりました。皆、刃を抜いて弩を引いています。
更始将軍・史諶が諸署を巡視し、郎吏に「大司馬には狂病があり、それが発したため既に誅した」と告げて皆の武器を解かせました。
王莽は董忠を使って凶を厭（圧）しようと欲したため、虎賁（武士）を派遣して斬馬剣で董忠の死体を切り刻ませ、それを竹器に盛り、「反虜が出た（現れた）」と宣伝しました。
書を下して大司馬の官属・吏士で董忠のために過ちを犯した者、造反を謀ってもまだ発覚していない者は赦すことを告げます。
但し董忠の宗族は逮捕し、醇醯（純粋な酢）、毒薬や一尺の白刃、叢棘（荊）と一緒に一つの穴に埋めました。
劉歆と王渉は自殺しました。
王莽は王渉が骨肉で劉秀が旧臣だったため、内部の崩壊を嫌い、敢えて誅殺を公開しませんでした。
伊休侯・劉疊はかねてから謹直で、劉歆も今まで陰謀について劉疊に話していなかったため、劉疊は侍中・中郎将を免じて中散大夫に遷されただけでした。
後日、殿中にある鉤盾土山（鉤盾は官署です。鉤盾が管轄する土山です）の僊人掌（仙人掌。承露盤。西漢武帝元鼎二年・前115年参照）の傍に青衣を着た白頭公（白頭の老人。青衣は卑賎な者が着る服です）が現れました。
衍功侯・王喜は以前から卦を得意としていました。そこで王莽が筮で占わせました。
衍功侯は王莽の兄の子・王永が封じられましたが、すぐに自殺し、子の王嘉が継ぎました（西漢王莽（孺子）始初元年・8年参照）。この「王喜」は恐らく「王嘉」の誤りです。あるいは下に「小児」とあるので、王喜は王嘉の子かもしれません。
王喜が青衣を着た白頭公について占い、こう言いました「兵火を憂います（兵火の憂いがあります。原文「憂兵火」）。」
王莽が言いました「小児にどうしてこのような左道（邪道な方術）ができるか（小児安得此左道）。これは予の皇祖叔父・子僑（王子僑。伝説の仙人です。同じ王氏なので皇祖叔父と称したようです）がわしを迎えに来ようと欲しているのだ。」
王莽は軍師（軍隊）が外で敗れ、大臣が内で叛したため、左右に信用できる者がいなくなり、また遠い郡国の状況を考えることもできなくなったので、王邑を呼び戻して計議しようとしました。
すると崔発がこう言いました「王邑はもとから小心です。今、大衆を失ったのに召したら、節を守って自殺する（執節引決）恐れがあります。彼の意を大いに慰める方法が必要です（宜有以大慰其意）。」
そこで王莽は崔発を駆けさせて王邑を説諭し、こう伝えました「わしは年老いたのに適子（嫡子）がいないから、天下を王邑に伝えようと欲している。よって、謝罪してはならず、会っても再び（敗戦について）語らないことを命じる（敕亡得謝見勿復道）。」
王邑が到着すると大司馬に任命しました。
同説侯・林は恐らく元太師・王舜の子です。
新王莽始建国三年（11年）に太師・王舜が死ぬと、王莽は王舜の子・王延に父爵を継がせて安新公にしました。この時、王延の弟である「襃新侯・王匡」が太師将軍に任命されているので、王匡は「同心侯」から「襃新侯」に改められたようです（具体的な時間はわかりません）。同じように、王林も「説徳侯」から「同説侯」に改められたのだと思われます。
王莽は憂懣（憂愁不安）のため食事もできなくなり、ただ酒を飲み、鰒魚（鮑）を食べる生活を送りました。軍書を読んで疲れたらそのまま几（机）にもたれて眠り、枕に就くこともなくなります。
王莽の性格は時日小数（日時の吉凶を占う方術）を好み、事が切迫するとただ厭勝（神秘な力で相手を制圧する呪術の一種）を為すだけでした。
『王莽伝下』はこの後に「将至を号して歳宿といい、申水を助将軍といい、右庚を刻木校尉といい、前丙を燿金都尉といった」と書いています。
王莽は各方面の敵を圧するために、方位に「歳宿」「助将軍」「刻木校尉」「燿金都尉」という名称をつけたようです。
「右庚」の「庚」は西を指し、南面する皇帝にとって西は右になるので、「右庚」は西を指すと思われます。西は五行で金に当たり、金は木に克つので「刻木校尉」としました。
「前丙」の「丙」は南を指し、皇帝にとっては南が前になるので、「前丙」は「南」を指すと思われます。南は五行で火に当たり、火は金に克ちます。「燿金都尉」の「燿金」は恐らく「爍金（金属を溶かすこと）」の意味です。
「将至」は「間もなく至る」という意味で、自分より後ろを指すと思われます。南向きの皇帝にとって後ろは北なので、「将至」は恐らく「北」を指します。「歳宿」は「太歳（木星）が宿る」という意味だと思います。太歳は吉凶を左右する星とされました。
「申水」はわかりません。「申」は西南を指し、「水」は五行説では北に当たります。「申」が「甲」の誤りだとしたら、「甲」は東を指すので東西南北がそろいますが、やはり「水」が分かりません。東に対応する文字として考えられるのは「左」ですが、「水」と「左」は少しかけ離れているようにも思います。
王莽はこうも言いました「大斧を持って枯木を伐る。大水を流して発火を滅す（執大斧伐枯木。流大水滅発火）。」
木は土に克つとされていたため、土徳の王莽は木を嫌ったようです。
火は漢王朝の徳です。
このような例は記述しきれないほど多数ありました。
この秋、太白星が流れて太微に入り、月光のように地を照らしました。
次回に続きます。
