新更始時代57 更始劉玄(九) 王郎滅亡 24年(6)
今回も玄漢劉玄更始二年の続きです。
[九（続き）] 上谷と漁陽の軍が前進して広阿に至った時、城中に多数の車騎がいると聞きました。景丹等が兵を整えて「それはどこの兵だ（此何兵）？」と問うと、（城の守備兵が）「大司馬・劉公です」と答えました。
二郡の諸将は喜んで城下に進みます。
一方、広阿の城内では二郡（上谷・漁陽）の兵が邯鄲（王郎）のために来たという噂が流れたため、皆が恐れました。
劉秀が自ら西の城楼に上り、兵を整えて城下に問いました。
すると耿弇が城下で劉秀を拝します。
劉秀はすぐに耿弇を招き入れました。
耿弇が兵を発した状況を詳しく説明すると、劉秀は景丹等も全て招き、笑ってこう言いました「邯鄲（王郎）の将帥が何回も『我々は漁陽、上谷の兵を発した』と言ったから、私も聊応（とりあえず応えること）して『我々も既に（漁陽、上谷の兵を）発した』と言った。二郡が本当に私のために来てくれるとは思わなかった。正に士大夫とこの功名を共にしよう。」
劉秀は景丹、寇恂、耿弇、蓋延、呉漢、王梁を全て偏将軍に任命し、戻って自分の兵を指揮させました。
耿況と彭寵には大将軍を加え、耿況、彭寵、景丹、蓋延を列侯に封じます。
劉秀の言葉の「二郡が本当に私のために来てくれるとは思わなかった（原文「何意二郡良為吾来」）」ですが、『資治通鑑』胡三省注（元は『資治通鑑考異』）によると、袁宏の『後漢紀』では「良牧為吾来」となっています。『資治通鑑』は『後漢書・景丹伝（朱景王杜馬劉傅堅馬列伝・巻二十二）』に従って「良牧」を「良」の一字にしています。「良」には「首（筆頭）」、「信（真。本当）」の意味があります。
『欽定四庫全書・東観漢記・景丹伝（巻九。版本によって巻数が異なります）』は異なる記述をしています。
景丹が衆を率いて広阿に至りました。劉秀は外に大兵が来たと聞いて城壁に登り、西門の楼上で兵を正して問いました「どこの兵だ（何等兵）？」
景丹等が答えました「上谷、漁陽の兵です。」
劉秀が問いました「誰のために来たのだ？」
景丹等が答えました「劉公のためです。」
劉秀はすぐに景丹を招き入れて酒肉を設け（酒宴を開き）、一人一人を慰労勉励して（人人労勉）、甚だ恩意が備わっていました。
『資治通鑑』に戻ります。
呉漢の為人は朴質忠厚で言辞が少なく（質厚少文）、緊急な事態に遭っても言葉で表現できませんでした。しかし冷静沈着（沈厚）で智略があり、鄧禹がしばしば劉秀に推薦したため、劉秀も徐々に親しんで重用するようになりました。
そこに劉秀が到着して両軍が合流しました。劉秀は士卒に酒肉を与えて大いに労ってから（大饗士卒）東の鉅鹿を包囲します。しかし王郎の守将・王饒が堅守したため、一月余しても攻略できませんでした。
逆に王郎（邯鄲にいます）が将を派遣して信都を攻撃すると、大姓（大族。豪族）・馬寵等が門を開いて中に入れました。
王郎は将・倪宏、劉奉に数万人を率いて鉅鹿を救わせました。
劉秀が南䜌でこれを迎撃しましたが不利になります。ところがそこに景丹等が突騎を放って攻撃を加えました。倪宏等は大敗し、数千級が斬首されます。
劉秀が言いました「私は突騎が天下の精兵だと聞いていたが、今その戦いを見た。この喜びを言葉にできるだろうか（楽可言邪）。」
耿純が劉秀に言いました「久しく鉅鹿を包囲していたら（原文「久守鉅鹿」。この「守」は「包囲」の意味です）士衆が疲弊します。大兵（大軍）の精鋭に乗じて（大軍が旺盛で鋭気があるこの機に乗じて。原文「及大兵精鋭」）邯鄲に進攻するべきです。もし王郎が誅殺されたら、鉅鹿は戦わなくても自ら服すでしょう。」
劉秀はこの意見に従いました。
夏四月、劉秀は将軍・鄧満を留めて鉅鹿を包囲させ、自ら軍を率いて邯鄲に進みました。王郎軍と連戦して連勝します。
王郎は諫大夫・杜威を送って劉秀に投降を請いました。
杜威は劉秀の前で王郎が実際に成帝の遺体（遺児）であることを強調して話しました（原文「威雅称郎実成帝遺体」。「雅称」は「かねてから称している（杜威はかねてから王郎が実際に成帝の遺体だと称していた）」という意味もありますが、ここでの「雅」は強調の意味だと思います）。
劉秀が言いました「もしも成帝が復生したとしても、天下を得ることはできない。子輿を詐称する者ならなおさらだろう。」
杜威が王郎のために万戸侯を求めましたが、劉秀はこう答えました「その身を全うできれば充分だ（顧得全身可矣）。」
杜威は怒って去りました。
劉秀が猛攻を加えて二十余日が経ちました。
五月甲辰（初一日）、王郎の少傅・李立が門を開いて漢兵を中に入れたため、邯鄲が陥落しました。
王郎は夜の間に逃走しましたが、王霸が追撃して斬りました。
劉秀が王郎の文書を回収したところ、吏民で王郎と関係を結んで劉秀を謗毀（誹謗）する内容のものが数千章もありました。しかし劉秀はそれを詳しく確認せず、諸将軍を集めてから焼き捨てて「反側子（反側の者。二心を抱いた者。「反側」は反覆無常で異心があること、または不安のため落ち着かない様子、眠れない様子を指します）を安心させよう（令反側子自安）」と言いました。
劉秀が吏卒を分けて諸軍（諸将）に属させました。
士卒は皆、「大樹将軍に属すことを願う」と言います。
大樹将軍とは偏将軍・馮異です。馮異は為人が謙遜して誇ることなく（謙退不伐）、交戦して敵の攻撃を受けている時以外は、吏士に命じて常に諸営（諸軍）の後ろを行軍させました。
いつも宿営した場所で諸将が集まって座り、功を論じましたが、馮異だけは常に樹の下に隠れたため、軍中で「大樹将軍」と号されました。
劉秀が言いました「刺姦を招いて護軍を逮捕せよ！」
この後、朱祜は敢えて謀反の事を話さなくなりました。
范瞱（南朝宋）の『後漢書』と袁宏（東晋）の『後漢紀』は安帝の諱を避ける必要がありません。「朱祐」と書いているのは避諱が原因ではなく、恐らく誤記です。胡三省は「『示』の横は古今の『古』が正しく、左右の『右』とするべきではない」と書いています。
また、清代に編集された『欽定四庫全書・東観漢記』でも「朱祜」「朱福」ではなく「朱祐」となっています（巻九）。『東観漢記』は本来「朱福」と書いていましたが、清代は東漢安帝の諱を避ける必要がないので、『後漢書』を元に書き換えたようです。しかし『後漢書』が誤って「朱祐」と書いていたため、『欽定四庫全書・東観漢記』も誤ったまま「朱祐」と書いています。
更始帝が侍御史に符節を持たせて邯鄲に派遣し、劉秀を蕭王に立てました。
また、苗曾を幽州牧に、韋順を上谷太守に、蔡充を漁陽太守に任命し、三人を同時に派遣して北の部署に着任させました。
当時、蕭王・劉秀は邯鄲宮に住んでいました。
ある日、温明殿（『資治通鑑』胡三省注によると、西漢高帝の子・趙王・劉如意の宮殿です。温明殿は叢台の西にありました）で昼寝をしていると、耿弇が入殿して、牀下（寝床の下）まで来て話をする時間を請いました（請間）。
耿弇が劉秀に言いました「吏士の死傷者が多いので、上谷に帰って兵を増やすことを請います。」
劉秀が問いました「王郎は既に敗れ、河北はほぼ平定した。また兵を用いるのは何のためだ？」
耿弇が言いました「王郎は破れましたが、天下の兵革（戦争）は始まったばかりです。今、使者が西方から来て罷兵（兵の解散）を欲していますが、聴いてはなりません。銅馬、赤眉の属（類）が数十輩（組）もおり、一輩は数十百万人（数十万から百万）を擁して向かう所を阻む者がいないので（所向無前）、聖公（更始帝）では対応できません（不能辦也）。必ず久しくせずに敗れます（敗必不久）。」
劉秀は体を起こして座り直し、「卿は失言した。わしが卿を斬ろう」と言いました。
耿弇が言いました「大王が弇（私）を父子の関係のように哀厚（厚愛）しているので、敢えて赤心（誠心。本心）を披露したのです。」
劉秀が言いました「わしは卿に戯れただけだ。何をもってそう言うのか？」
耿弇が言いました「百姓は王莽に患苦して再び劉氏を思ったので、漢兵が起きたと聞いて歓喜しない者はおらず、その様子は虎口を去って慈母に帰すことができたようでした。ところが今、更始が天子になりましたが、諸将は山東で擅命し（命をほしいままにし。勝手に振る舞い）、貴戚は都内で縦横し、虜掠（略奪）を自分の欲のままに行っているので（虜掠自恣）、元元（民衆）は胸を叩き（原文「叩心」。悲痛する様子です）、改めて莽朝（王莽の朝廷）を思っています。ここから彼の必敗を知ることができます。公（あなた）は功名が既に顕著なので、義によって征伐すれば、天下は檄を伝えるだけで平定できます。天下の至重を（最も重要な天下を）公は自ら取ることができるのです。他姓に得させてはなりません。」
次回に続きます。
