東漢時代114 章帝(二十) 鄭弘 86年(1)
今回は東漢章帝元和三年です。二回に分けます。
東漢章帝元和三年
丙戌 86年
春正月乙酉、章帝が詔を発しました「人の君となる者は、父母のように民を視て、憯怛（悲痛、憐憫）の憂を持ち、忠和の教え（『粛宗孝章帝紀』の注によると、忠と和は六徳の一つです。六徳は智・仁・聖・義・忠・和です）と匍匐の救い（全力で助けること）があるものだ。よって、嬰児で父母親属がない者および子がいるのに養食（養育）できない者に、律に基いて食糧を与える（稟給如律）。」
丙申（二十二日）、章帝が北巡しました。
済南王・劉康、中山王・劉焉、西平王・劉羨、六安王・劉恭、楽成王・劉党、淮陽王・劉昞、任城王・劉尚、沛王・劉定が従いました。
辛丑（二十七日）、懐で田地を耕しました。
壬寅（『粛宗孝章帝紀』は「二月壬寅」としていますが、「正月壬寅（二十八日）」のはずです）、章帝が常山、魏郡、清河、鉅鹿、平原、東平郡の太守と相に告げました「朕が巡狩の制を思うに、（巡狩とは）声望と教化を拡め（以宣声教）、遠近の違いを考察して同等にし（考同遐迩）、怨恨を解く（解釈怨結）ためにある。今は『四方の国に善政がないのは、良才を用いていなからだ（原文「四国無政，不用其良」。『詩経・小雅・十月之交』の一句です）』という状況である。
車に乗って出遊するのは（原文「駕言出游」。「言」は語助詞で意味はありません）、自ら劇易（難易。軽重）を知りたいと欲するからだ。以前、園陵を祀った際、華・霍（西嶽華山と南嶽霍山）を望祀（山川の祭祀）し、東の岱宗（泰山）で祡（柴祀）して人のために福を祈った。今回は常山を礼す（祭る）。そこで北土に向かい、魏郡を通って平原を経由し、隄防に登って（升践隄防）耆老（老人）を詢訪（訪問）したところ、皆が『以前、汴門（水門の名）が作られていない時は、深い場所は淵となり、浅い場所は泥塗（泥がたまった場所）になりました』と言った。先帝の勤人の徳（民に対して勤勉な徳。汴渠は明帝時代に完成しました）を追惟（追念）する。（先帝は）功績を残して遠慮を持ち（厎績遠図）、禹の弘業（大業）を恢復し、聖人の業績を広く流布して海表（海外）に至らせた（聖跡滂流至于海表）。しかし朕は大業を継承できず（原文「不克堂構」。「堂構」は家の基礎、構えの意味ですが、父が家の基礎を造り、子が受け継いで家を建てるという故事があり、そこから「堂構」は父の大業という意味にもなりました。「不克堂構」は「父の大業に克てない」「大業を継承できない」という意味です）、甚だ慚愧している。
『月令』によるなら、孟春（正月）は丘陵の土地に相応しい物（穀物）を善く(注意深く)視るものだ（孟春善相丘陵土地所宜）。今は肥田が多いのにまだ墾闢（開墾）されていない場所がある。よって（開墾していない土地を）ことごとく貧民に賦し（与え）、糧種（食糧と穀物の種）を支給する。務めて地力を尽くさせ、游手（やる事がないこと。または正業に就かないこと）させてはならない。通過する県邑では、今年は田租の半分だけを入れさせ（聴半入今年田租）、こうすることで農夫の労を勧めよ（奨励せよ）。」
二月乙丑（二十一日）、章帝が侍御史と司空に命じました「ちょうど季節は春なので、通過する場所で伐殺することがあってはならない（生き物を殺してはならない）。車が遠回りできる場所は遠回りし（車可以引避引避之）、騑馬（馬車を牽く四頭の馬のうち左右の二頭）を外せるようならそれを外せ（騑馬可輟解輟解之）。『詩（大雅・行葦）』はこう言っている『道端に繁茂する葦を牛羊に踏ませてはならない（敦彼行葦，牛羊勿践履）。』礼においては、人君が草木を伐るのが時に合わなかったら、それを不孝という（原文「伐一草木不時謂之不孝」。『粛宗孝章帝紀』の注によると、『礼記』に「一樹を伐り、一獣を殺すのが時に合わなかったら孝ではない（伐一樹殺一獣不以其時非孝也）」とあります）。俗人は人に順じることを知っているが、天に順じることは知らない（俗知順人，莫知順天）。朕の意を明らかにしてそれをかなえよ（其明称朕意）。」
『資治通鑑』胡三省注によると、侍御史は道中で法を犯す者を検挙し、司空は工徒を率いて道路や橋梁を修理しました。章帝が侍御史と司空に命じたのはそのためです。
戊辰(二十四日)、章帝が中山に進み、使者を送って北嶽(恒山。常山)を祀ってから長城を出ました。
翌日、また顕宗を始生堂で祀りました。
『粛宗孝章帝紀』の注によると、明帝は常山元氏の伝舍で生まれました。「始生堂」は明帝が生まれた場所です。
どちらの祭祀でも音楽を奏でました（皆奏楽）。
光武帝は鄗南で即位し、鄗県を高邑県に改名しました。
元氏の七年の徭役を免除しました（復元氏七年傜役）。
三月己卯（初六日）、趙に進みました。
庚辰(初七日)、霊寿で房山を祀りました。
『粛宗孝章帝紀』の注によると、霊寿は県名で常山郡に属します。房山は俗名を王母山といい、山上に王母祠がありました。
辛卯（十八日）、皇宮に還りました。
随行した者にそれぞれ差をつけて賞賜を与えました。
侍中・竇憲の権勢が旺盛だったため、太尉・鄭弘がしばしばそれを指摘しました。鄭弘の言が甚だ切迫していたため、竇憲は鄭弘を嫌うようになります。
上奏文が提出されましたが、受け取った官吏が楊光と旧交があったため、楊光に上奏の内容を伝えてしまいました。
楊光は竇憲に報告します。
そこで竇憲が逆に楊弘を訴える上奏をしました。鄭弘が大臣でありながら密事を漏洩したという内容です（原文「漏泄密事」。「密事」の内容は不明です。上奏文の内容が楊光に漏れた事を指すのかもしれません）。
章帝は鄭弘を詰問譴責しました。
鄭弘は自ら廷尉を尋ねましたが（廷尉の裁きを受けに行きましたが）、章帝が詔敕を発して釈放させます。
鄭弘が引退して故郷に帰ることを願いましたが（乞骸骨帰）、章帝は許しませんでした。
しかし鄭弘が病を患って重くなったため、陳謝の上書をしてこう言いました「竇憲の姦悪は、上は天を貫き下は地に達しており（貫天達地）、海内が疑惑し、賢者も愚者も疾悪（憎悪）してこう言っています『竇憲はどのような術で主上（陛下）を迷わせているのだ。近日の王氏（王莽。外戚）の禍が明らかに見える（昞然可見）。』陛下は天子の尊に位置し、万世の祚（帝位）を保っているのに、讒佞の臣を信じて存亡の機（要）を計っていません。臣は命が晷刻（古代の時計。ここでは短い時間を意味します）にありますが（臣の命は長くありませんが）、死んでも忠を忘れません。陛下が四凶（舜が放逐した四人の凶悪な臣）の罪を誅して人鬼憤結の望を厭すること（人や鬼神が憤懣して抱いた思いを抑えること）を願います。」
章（上書）を読んだ章帝は医者を派遣して鄭弘の病を看させましたが、医者が到着した時には既に死んでいました。
鄭弘が言いました「烏孫が以前、大単于に攻められた時、陛下は小単于に援けに行かせました。まだそれを賞していないのに、今、これ（烏孫）に答えたら、小単于が怨むのではありませんか（大単于と小単于が誰を指すのかはわかりません）。」
章帝は鄭弘の意見について侍中・竇憲に問いました。
章帝は竇憲の意見を採用して烏孫に答礼しました。
章帝が鄭弘に言いました「朕が以前、君の議（意見）に従わなかったので、果たしてこのような事になってしまった。」
鄭弘が答えました「竇憲は姦臣です。少正卯の行いがあるのに、まだ両観の誅を被っていません（少正卯は春秋時代の魯国に仕えました。孔子が少正卯を国を惑わす小人とみなして宮闕で殺しました）。陛下は以前、どうして彼の議を用いたのですか。」
大司農・宋由を太尉に任命しました。
次回に続きます。
