東漢時代204 順帝(十七) 梁冀 136年
今回は東漢順帝永和元年です。
東漢順帝永和元年
丙子 136年
春正月、夫餘王が来朝しました。
乙卯(初一日)、順帝が詔を発しました「朕が政事を行って英明ではないので（秉政不明）、災眚(災難)がしばしば至っている。典籍が忌すところでは震・食を重とする（典籍が忌避する災害は地震と日食を最も重大なものとしている）。今回、日変(日食)は遠方だったが（日変方遠）、地は京師で揺れた(『孝順孝沖孝質帝紀』の注によると、前年、順帝が詔を発して『朕の不徳によって讁（譴責）が天に現れ、零陵が日食を報告したが、京師は気がつかななった（不覚）』と言いました。「遠方の日変」は零陵の日食を指すようです)。咎徵(咎の兆し)は虚(実体がないこと)ではなく、必ず応じるところがある。群公百僚はそれぞれ封事(密封した上書)を提出して得失を指陳(指摘)せよ。憚って隠すことがあってはならない（靡有所諱）。」
秋七月、偃師(地名)で蝗害がありました。
冬十月丁亥(初七日)、承福殿で火災がありました。
順帝は火災を避けて雲台に入りました。
十一月丙子（二十七日）、太尉・龐参を罷免しました。
十二月、象林の蛮夷が反しました。
乙巳（二十六日）、元司空・王龔を太尉に任命しました。
王龔は宦官の専権を嫌っていたため、宦官の状況を訴えて上書・極言（直言、諫言）しました。
すると諸黄門が客を使って王龔を誣告し、罪を上奏しました。
順帝は王龔に命じて速やかに罪を自白させました（亟自実）。
李固が梁商に奏記（文書）を提出してこう言いました「王公（王龔）は堅貞の操が原因で、突然、讒佞によって理由もなく陥れられました（横為讒佞所構）。これを聞いた衆人で歎慄(感嘆・戦慄)しない者はいません。三公の尊重（尊貴重要な立場）には、自ら司法に赴いて冤罪を訴える道理（詣理訴冤之義）はありません。わずかに感慨（憤激、不満）があったとしても自決するものなので（纖微感慨輒引分決）、旧典においては大罪がなく、重問(重罪に対する審問)に至らなかったのです（三公が朝廷に対して不満を抱いたとしても、獄に入れて裁くことはなく、罪を公けにしないで自殺させたので、三公が大罪を犯したという前例はありません）。王公に突然他変があったとしたら（王公の身に何かあったら。罪を問われたため自殺してしまったら）、朝廷(皇帝)は賢才を害したという名を得ることになり、群臣は救護の節がないことになってしまいます（朝廷獲害賢之名，群臣無救護之節矣）。『善人に患難があったら、飢えていても食事に及ばない（食事をする時間を惜しんで善人を助けに行く。原文「善人在患，飢不及餐」）』という言葉があります。今がその時です（斯其時也）。」
梁商が納得してすぐ順帝に進言したため、この件は収束しました。
この年、執金吾・梁冀が河南尹になりました。
梁冀は酒を好んで遊楽放縦しており（性嗜酒逸遊自恣）、官職に就いてから暴虐非法の事が多数ありました。
父の梁商が親しくしていた門客に雒陽令・呂放がいました。ある日、呂放が梁冀のことを梁商に告げたため、梁商が梁冀を譴責しました。
すると梁冀は人を送って路上で呂放を刺殺してしまいました。
その後、梁商に知られることを恐れたため、呂放の怨仇（呂放に怨みを抱く者）に罪を着せ、呂放の弟・呂禹を雒陽令に任命するように請い、犯人を逮捕させました。
呂禹はその宗親（宗族・親戚）・賓客百余人を皆殺しにしました。
『梁統列伝』の注は「（呂禹を洛陽令にすることで）呂放の家を安慰し、口止めしようとした（欲以滅口）」と書いています。この場合、殺された百余人は呂放に怨みがある者の宗親・賓客を指すようです。
しかし『資治通鑑』胡三省注はこう書いています「梁冀は呂放の弟を令にするように梁商に請い、『急いで賊を逮捕する必要がある』と言ったが、同時に秘かに呂禹を使って兄の宗親・賓客を滅ぼさせ、自分の呂放に対する怨みを晴らした（而陰使禹滅其兄之宗親賓客以快己忿耳）。」
この場合、殺された百余人は呂放の宗親・賓客になります。
議者は皆これに賛同しましたが、尚書令・虞詡がこう言いました「古から聖王は異俗を臣にしませんでした(異民族を臣民とみなしませんでした)。先帝の旧典が貢賦の数を決めており(『資治通鑑』胡三省注によると、漢が興きてから、武陵諸蛮の税は、大人は一年に布一匹、小口(子供)は二丈と決められていました。これを「賨布」といいます)、既に久しくなります（先帝旧典貢賦多少，所由来久矣）。今、妄りにこれを増やしたら（今猥増之）、必ず怨叛を招きます。（増税によって）得る額を計っても、（討伐のために）費やす額を償えないので、必ず後悔します（計其所得不償所費必有後悔）。」
順帝は諫言に従いませんでした。
その結果、貢布が旧約(以前の約束)と合わないことに澧中と漊中の蛮族が反対しました。
彼等は郷吏を殺し、それぞれ族人を率いて挙兵します(翌年に続きます)。
次回に続きます。
