東漢時代295 霊帝(三十) 呂強の諫言 181年
辛酉 181年
春正月、初めて騄驥厩丞を置き、郡国の調馬を領受（受け入れ）させました。
『資治通鑑』胡三省注によると、「騄驥」は善馬、「調馬」は徴発された馬です。
豪右（豪族）が辜榷（他者を妨害して利益を独占すること）したため（豪族が馬を独占した、または馬の売買を壟断したため）、馬一頭の値段が二百万銭に上りました。
二月、郡国が芝英草（瑞祥の草）を献上しました。
交趾の烏滸蛮が久しく乱を為し（光和元年・178年）、牧守では制御できなくなりました。
交趾の人・梁龍等もまた叛して郡県を攻め破ります。
朱儁は梁龍を撃って斬りました。
降った者が数万人を数え、交趾が旬月（一月足らず）で全て平定されます。
六月庚辰（十九日）、雞子(卵)のように大きな雹が降りました。
秋七月、河南が「鳳皇が新城に現れ、鳥の群れがそれに従った（群鳥隨之）」と報告しました。
朝廷は新城令および三老・力田にそれぞれ差をつけて帛を下賜しました。
九月庚寅朔、日食がありました。
太尉・劉寛を罷免し、衛尉・許𢒰を太尉にしました。
『欽定四庫全書・後漢記（袁宏）』は「十月、太尉・許郁が相応しくない人材を招聘した罪に坐して罷免された（坐辟召錯繆免）。太常・楊賜が太尉になった」と書いていますが、『資治通鑑』は『後漢書・孝霊帝紀』に従っています。
閏月辛酉（閏九月初二日）、北宮の東掖庭永巷署で火災がありました。
『孝霊帝紀』の注によると、永巷は宮中の官署名です。令が一人おり、宦者が担当しました。秩六百石で、宮婢・侍使を管理します。
司徒・楊賜を罷免しました。
冬十月、太常・陳耽を司徒にしました。
『欽定四庫全書・後漢記（袁宏）』は光和三年（前年）に「閏月、楊賜が久しい病のため罷免された。冬十月、太常・陳耽を司徒にした」と書いていますが、『資治通鑑』胡三省注によると、閏月（閏九月）は今年のはずです。『資治通鑑』は『後漢書・孝霊帝紀』に従っています。
檀石槐が死に、子の和連が代わって立ちました。
和連の才力は父に及ばず、しかも貪淫（貪婪で際限がないこと。または貪婪好色）でした。
後に鮮卑を出て北地を攻めましたが、北地の人が和連を射殺します。
その子・騫曼はまだ幼かったため、兄の子・魁頭が立ちました。
後に騫曼が成長してから、魁頭と国を争ったため、部衆が離散しました。
魁頭の死後、弟の歩度根が立ちました。
これらの事が具体的にいつ起きたのかははっきりしません。
霊帝は商估（商賈。商人）の服を着て、飲宴して楽しみました（『資治通鑑』は「これを従えて、飲宴して楽しんだ（従之飲宴為楽）」と書いていますが、『後漢書・孝霊帝紀』には「従之」がありません。ここは『孝霊帝紀』に従いました）。
『資治通鑑』胡三省注によると、進賢冠が文官が被ります。前の高さは七寸、後ろの高さは三寸、長さは八寸です。
京師の人々が次々にこれを真似たため、驢馬の値段が高騰して馬と等しくなりました。
『資治通鑑』胡三省注は「驢というのは、重い物を載せて遠くに運び（服重致遠）、山谷を上り下りする、野人が使うものである。どうして帝王君子でありながらこれを驂駕（駕御。馬等を操ること）する者がいるだろう」と書いています。
霊帝は私財の貯蓄を好み、天下の珍貨を集めました。郡国が貢献する時はいつも先に中署に送らせて「導行費」と名づけます（中署は内署（宮廷の内府）で、珍宝器物を管理しました。霊帝は郡国が貢物を献上する時、先行して別に物品を納めさせました。これを「導行費」といいます）。
中常侍・呂強が上書して諫めました「天下の財において、陰陽から生まれない物はありません（莫不生之陰陽）。（全てが）陛下に帰しているのに、どうして公私があるのでしょう。しかし今は中尚方が諸郡の宝を集め、中御府に天下の繒（絹織物）を積み（『資治通鑑』胡三省注によると、中尚方と中御府は少府に属し、天子の私財を管理します）、西園が司農の藏を引き（司農の財を使い）、中厩には太僕の馬が集まっています（『資治通鑑』胡三省注によると、中厩は上述の「騄驥厩」です）。しかも府（官府。朝廷）に送る時はいつも導行の財があるので（所輸之府輒有導行之財）、広く徴発して民が困窮しており、費用が多いのに献物は少なく（調広民困，費多献少）、姦吏がその利に因り（これを利用して利益を得ており）、百姓がその敝を受けています（このために民が疲弊しています）。
また、阿媚の臣は私財を献じることを好んでおり（好献其私）、（陛下は）阿諛を受け入れて寛大なので（容諂姑息）、ここから（阿媚の臣が）昇進しています（自此而進）。旧典においては、選挙は三府に委任し、尚書は奏を受けて御すだけでした（上奏文を受け取って皇帝に報告するだけでした）。（選ばれた者は）試験を受けて任用され、功を成すことを責任とし（受試任用責以成功）、功に察するべきことがなかったら（見るべき功績がなかったら）、初めて尚書にわたして弾劾し（然後付之尚書挙劾）、（尚書が）廷尉に下して虚実を審査するように請い（覆按虚実）、その罪罰（処罰）を行ったのです。だから三公が（人材を）選ぶ時はいつも掾属と参議し、その行状（履歴、事績）を訊ね、その器能を度し（量り）ました。しかしそれでも職務に対して怠慢で能力がない官員がいて、荒廃して治まらないこともありました（然猶有曠職廃官荒穢不治）。
今はただ尚書に（人選を）任せており、あるいは詔によって用いることもあります（皇帝が尚書や三公を通さず、詔を発して直接任命することもあります）。このようであったら、三公は選挙の負（責任）から免れることになり、尚書もまた（罪に）坐すことはありません（尚書が人選を行っているので三公には元々責任がなく、皇帝が直接人選したら、尚書にも責任がなくなります）。責賞（譴責と褒賞）に帰すところがないのに、どうして空しく自ら労苦するのでしょう（失敗しても譴責がなく、成功しても褒賞がないのに、どうして三公が自ら労苦するでしょう）。」
上書が提出されましたが、霊帝は省みませんでした。
次回に続きます。
