東漢時代319 献帝(一) 反董卓同盟 190年(1)
孝献皇帝
劉協の字は伯和といいます。
前年（中平六年）の出来事は再述を避けます。
まずは献帝初平元年です。
庚午 190年
袁紹は自ら車騎将軍を号し、諸将も皆、官号を板授されました。
「板授」とは、天子が詔によって官員を任命するのではなく、諸侯や大臣が天子の代わりに暫定の官号を与えることです。
豫州刺史・孔伷は潁川に、兗州刺史・劉岱、陳留太守・張邈、張邈の弟で広陵太守・張超、東郡太守・橋瑁、山陽太守・袁遺、済北相・鮑信と曹操は共に酸棗に、後将軍・袁術を魯陽に駐屯します（『資治通鑑』胡三省注によると、酸棗は陳留郡に属す県、魯陽は南陽郡に属す県です）。
それぞれ数万の衆を擁していました。
豪桀の多くが袁紹に帰心しましたが、鮑信だけは曹操にこう言いました「謀略が巧妙で滅多に世に現れることがなく、乱を平定して正道に戻すことができるのはあなたです（夫略不世出能撥乱反正者，君也）。このような人でなければ、たとえ強くても必ず倒れます（苟非其人雖強必斃）。あなたは天が啓いた人物ではありませんか（天があなたを送ったのでしょう。原文「君殆天之所啓乎」）。」
春正月、後将軍・袁術、冀州牧・韓馥、豫州刺史・孔伷、兗州刺史・劉岱、河内太守・王匡、勃海太守・袁紹、陳留太守・張邈、東郡太守・橋瑁、山陽太守・袁遺、済北相・鮑信が同時に挙兵しました。それぞれ数万の衆を擁しており、袁紹を盟主に推します、
河間の人・張超がかつて袁遺を太尉・朱儁に推薦し、袁遺を称えてこう言いました「（袁遺には）冠世の懿（天下に冠する美徳）と幹時の量（治世の度量、または時代の要求に応じている能力）があります。その忠允亮直（忠誠実直）は、元々天が放った（与えた）ものです（固天所縦）。書籍を網羅して、百氏（諸子百家）を総括し、高くに登って賦を善く作り、物を見て名を知ることにおいては（事物を判別することにおいては）、今日においてこれを求めても（袁遺のような人物を他に求めても）はるかに遠く、匹敵する者はいません（若乃包羅載籍，管綜百氏，登高能賦，覩物知名，求之今日，邈焉靡儔）。」
曹操は「成長してからも学問に勤めることができたのは、ただ私と袁伯業だけだ」と称えました。
白波賊が東郡を侵しました。
董卓が不快になって言いました「卿のその言の通りなら、兵とは無用なのか。」
鄭泰が言いました「そのような意味ではありません（非謂其然也）。山東は大兵を加えるには足らないと考えただけです。明公は西州から出て、若くして将帥になり、軍事に習熟しています（閑習軍事）。袁本初（本初は袁紹の字です）は公卿の子弟で、京師で生まれ育ちました（生処京師）。張孟卓（孟卓は張邈の字です）は東平の長者で、堂に坐して妄りに視線を動かさないような人物です（坐不闚堂）。孔公緒（公緒は孔伷の字です）は清談高論して嘘枯吹生する者です（「嘘枯吹生」は枯れたものに息を吹いて生き返らせ、生きているものに息をかけて枯れさせることで、生死を逆転させるほど弁舌が優れているという意味です）。（彼等には）そろって軍旅の才がなく、兵鋒に臨んで敵と勝負を決しても、公の儔（同輩。相手）ではありません（臨鋒決敵非公之儔也）。そもそも、（彼等は）王爵を加えられず、尊卑に秩序がないので、もしも衆と力に頼ったら（若恃衆怙力）、それぞれが棊峙（対峙）して成敗を観るだけで、心膽を一つにして進退をそろえようとはしません（不肯同心共膽與斉進退也）。更に、山東は承平（太平）の日が久しく、民は戦に習熟していません。関西は最近、羌寇に遭い、婦女も皆、弓を挟んで（持って）闘うことができます。天下が畏れる者で、并・涼の人と羌・胡の義従（朝廷に帰順した少数民族）に勝る者はいません。明公はこれを擁して爪牙としているので、虎兕（『資治通鑑』胡三省注によると、「兕」は牛に似た一角の猛獣です）を駆けて犬羊に向かわせ、烈風を起こして枯葉を掃くようなものです。誰が抵抗できるでしょう（誰敢禦之）。事がないのに徵兵して天下を驚かせたら、患役の民（兵役を患いる民）が集まって非を為すようにしてしまいます。徳を棄てて衆に頼るのは、自ら威重を損なうことです。」
董卓は進言に喜びました。
次回に続きます。
