東漢時代410 献帝(九十二) 丞相曹操と司馬懿 208年(2)
夏六月、漢朝が三公の官を廃止して再び丞相と御史大夫を置きました。
『三国志・武帝紀』裴松之注によると、御史大夫の官は中丞を領さず、長史一人を置きました（かつては御史大夫の下に御史中丞がいましたが、今回、御史大夫が改めて置かれてからは、中丞は管轄せず、長史を一人置くことにしました）。
徐璆は若い頃から清爽を実践し、朝廷に立ったら色（容貌）を正しました。
任城、汝南、東海三郡（の太守）を歴任し、至る所で教化が行われました（ここは『三国志・武帝紀』裴松之注の記述を元にしました。『後漢書・楊李翟応霍爰徐列伝』ではまず荊州刺史になり、その後、汝南太守、東海相を歴任しています）。
その後、徐璆は官（太常）に就いたまま死にました。
曹操は冀州別駕従事・崔琰を丞相西曹掾に、司空東曹掾・陳留の人・毛玠を丞相東曹掾に、元城令・河内の人・司馬朗を主簿に、その弟・司馬懿を文学掾に、冀州主簿・盧毓を法曹議令史にしました。盧毓は盧植の子です。
漢制では、公府西曹掾は府史の署用（任用）を、東曹掾は二千石と長吏および軍吏の遷除（昇格・任官）を主管しました。
黄閣主簿（黄閣は丞相府の庁堂、庁閣です）は衆事を精査して記録しました（録省衆事）。
法曹は郵駅科程（郵政の規定）を主管しました。
当時、公府の諸曹（官署）には全て議令史が置かれていました。
崔琰と毛玠が並んで選挙を管理しました。彼等が推挙して用いた者は皆、清正の士で、当時において名声が盛んでも、品行が本分を守っていない者（品行が悪い者。原文「行不由本者」）は、いつまでも官界に進むことができませんでした。
敦実（誠実な者）を抜擢して華偽（身を飾って虚偽な者）を退け、沖遜（謙虚な者）を進めて阿党（媚び諂う者）を抑えます。
そのため、天下の士で廉節によって自分を励まさない者はなく（皆が廉節に励むようになり）、貴寵の臣でも輿服（車服）が度を越えることなく、長吏で（家に）還った者は、垢で顔が汚れて衣服が破れ（垢面羸衣）、一人で柴車(粗末な車)に乗っていました。軍吏が官府に入る時は、朝服を着てはだしで歩きます（朝服徒行）。
上にいる官吏が廉潔になったため、俗（廉潔な気風）が下に移りました（吏潔於上俗移於下）。
以下、『晋書・巻一・高祖宣帝紀』と『資治通鑑』からです。
司馬懿は字を仲達といい、河内温県孝敬里の人です。先祖は帝高陽の子・重黎から出ており、重黎は夏官祝融（官名）になりました。唐（堯）・虞（舜）・夏・商を経て、代々この職を継承します（世序其職）。
周代になって夏官が司馬になりました。
楚漢の間、司馬卬が趙将になり、諸侯と共に秦を伐ちました。秦が亡んでから殷王に立てられ、河内を都にします。
漢代になってその地は郡になりましたが、子孫はそこを家にしました。
司馬卬から八世後に征西将軍・司馬鈞が生まれました。字は叔平です。司馬鈞は豫章太守・司馬量を生みました。字は公度です。司馬量は潁川太守・司馬儁を生みました。字は元異です。司馬儁は京兆尹・司馬防を生みました。字は建公です。司馬懿は司馬防の第二子に当たります。
司馬懿は若い頃から奇節（人とは異なる気節）があり、聡朗（聡明）で大略（遠大な才略）が多く、博学洽聞（博聞）で、儒学の教えに傾倒しました（伏膺儒教）。漢末になって天下が大いに乱れると、常に慨然として（憤激して）天下を憂いる心を持ちました。
尚書・清河の人・崔琰は司馬懿の兄・司馬朗と仲が良く、こう言いました「君の弟は聡亮明允（聡明で事物に精通していること）、剛断英特（果断で才智が卓越していること）だ。子（汝）が及ぶところではない（非子所及也）。」
当時、曹操が司空の官位におり、司馬懿の名声を聞いて招聘しました。しかし司馬懿は漢運（漢の命運）が衰微しているため、節を曲げて曹氏に仕えたいとは思わず、風痹（風湿。関節が動かなくなる病）のため起居できないという理由で辞退しました。
曹操は夜に人を送って秘かに探らせましたが、司馬懿は頑なに臥したまま動きませんでした（原文「魏武使人夜往密刺之，帝堅臥不動」。これは『晋書』の記述です。『資治通鑑』は採用していません。「魏武」は曹操、「帝」は司馬懿です。「秘かに司馬懿を刺させたが、司馬懿は風痹を装って動かなかった」とも読めなくはありませんが、この「刺」は「偵察」の意味だと思います）。
司馬懿は懼れて職に就きました。
次回に続きます。
