東漢時代448　献帝(百三十)　周泰　217年(1)

東漢時代 #世界史
今回は東漢献帝建安二十二年です。三回に分けます。
 
東漢献帝建安二十二年
丁酉　217年
 
[一]　『三国志・魏書一・武帝紀』『三国志・呉書二・呉主伝』と『資治通鑑』からです。
春正月、魏王・曹操が居巣に駐軍しました。孫権は濡須を守ります。
 
『資治通鑑』胡三省注によると、居巣県は廬江郡に属します。春秋時代の巣国です。曹操が呉を攻めた時に城を築きましたが、功なく退いたため、「無為城」と呼ばれるようになりました。濡須水の岸に臨んでいます。
『三国志・呉書二・呉主伝』は前年冬に「曹公(曹操)が居巣に駐軍し、その後、濡須を攻めた」と書いています。『資治通鑑』は『三国志・魏書一・武帝紀』に従って本年に書いています。
 
以前、孫権の右護軍・蒋欽が宣城に駐屯していた時、蕪湖令・徐盛が蒋欽の屯吏（駐屯地の官吏）を逮捕し、上書して斬りました（表斬之）。
『資治通鑑』胡三省注によると、宣城県と蕪湖県は丹陽郡に属します。蕪湖は春秋時代・呉の鳩茲の地です。
 
孫権が濡須に至った時、蒋欽と呂蒙が諸軍の節度（指揮権）を持ちました（持諸軍節度）。
蒋欽がいつも徐盛の善を称えたため、孫権がこれについて問うと、蒋欽はこう言いました「徐盛は忠臣であり、しかも勤強（勤勉）で、膽略（勇気・智謀）と器用（才能）を有し（忠而勤強有膽略器用）、優秀な万人の督（将帥）です（好万人督也）。今は大事がまだ定まっていないので、臣(私)は国を助けて才を求めるべきです。どうして私恨を抱いて賢人を隠すことができるでしょう（豈敢挾私恨以蔽賢乎）。」
孫権は蒋欽を称賛しました。
 
二月、曹操が進攻して江西の郝谿に駐屯しました。
『三国志・武帝紀』はここで「孫権が濡須口に城を築いて拒守（抵抗・守備）した」と書いていますが、濡須に塢（防御用の堡塁）が造られたのは建安十七年（212年）のことです。
 
曹操が濡須口を守る孫権を逼攻（強攻）すると、孫権は退走しました。
 
三月、曹操が軍を率いて還りました。伏波将軍・夏侯惇を留め、曹仁、張遼等二十六軍を都督（統領）して居巣に駐屯させます。
 
『資治通鑑』胡三省注が「都督」について書いています。
東漢光武帝が四方を征伐した時、始めて督軍御史を置いて軍を監督させましたが、任務が終わったら免除しました。順帝時代、御史中丞・馮赦が九江賊を討伐した際、揚徐二州の軍事を監督し（督揚徐二州軍事）、今回、曹操が夏侯惇に二十六軍を都督させました（都督二十六軍）。
この後、「都督」は軍を統領する者の官号として頻繁に使われるようになります。
 
孫権が都尉・徐詳に命じて曹操を訪ねさせ、投降を請いました。曹操は使者に答えて修好し、婚姻関係を重ねることを誓いました。
 
孫権は平虜将軍・周泰を留めて濡須を統領させました（督濡須）。
『資治通鑑』胡三省注によると平虜将軍は孫氏が置いたようです。
 
朱然、徐盛等は周泰の部下になりましたが、周泰が寒門（貧民、微賤）の出身だったため不服でした。
そこで孫権は諸将を集めて大いに酣楽（飲酒遊楽に耽ること。ここでは酒宴を指します）を為し、周泰に命じて衣服を解かせ、孫権自らの手で創痕（傷痕）を指さしながら傷の由来を問いました。周泰はかつて戦闘があった場所を全て覚えており、孫権の問いに一つ一つ答えます。全て答え終ってから、孫権がまた周泰に服を着させました。
『三国志・呉書十・程黄韓蒋周陳董甘淩徐潘丁伝』によると、孫策が六県の山賊を討った時、孫権は宣城に駐留していました。士卒に自衛させましたが、兵は千人もいません。しかし孫権は心中で状況を軽んじ（意尚忽略）、囲落（防壁・防備）を築きませんでした。
そこに山賊数千人が突然至ります。
孫権がやっと馬に乗ることができた時には、賊の鋒刃（鋭利な武器）が既に左右で交わっており、ある者が馬鞍を斬って命中しました（斫中馬鞍）。衆兵で自分を落ち着かせられる者はいません（衆莫能自定）。しかし周泰だけは奮激し、身を投じて孫権を守りました。周泰の膽気（胆力・勇気）は人の倍もあり、左右の兵も周泰のおかげでそろって戦えるようになります（左右由泰並能就戦）。
賊が解散した時、周泰の身は十二創(傷)を負っており、久しくしてやっと目を覚ましました（良久乃蘇）。もしこの日、周泰がいなかったら、孫権は危機に陥るところでした（権幾危殆）。
孫策は周泰を深く徳とし（感謝し）、春穀長に任命しました。
『資治通鑑』胡三省注は「孫権が宣城に駐留していた時、軽んじて囲落を築かなかった（忽略不治囲落）。山賊が突然至ってから、孫権はやっと馬に乗ったが、賊の鋒刃が既に交わっていた。周泰が身を投じて孫権を守り、その身に十二創(傷)を負った。この日、周泰がいなかったら、孫権は危機に陥いるところだった（幾危）。また、(周泰は)黄祖討伐に従い、曹公(曹操)を拒み、曹仁を攻め、全て功があったので、（孫権が重任を）委ねた」と書いています。
 
本文に戻ります。
孫権は周泰の臂(腕)を握って涙を流し、こう言いました「幼平（周泰の字です）よ、卿は孤(私)の兄弟のために熊虎のように戦い、躯命（身体と生命）を惜しまず、数重の傷を負い（被創数十）、皮膚が刻画（彫刻・絵画。刀で刻まれた様子です）のようになった（膚如刻画）。孤(私)もどうして骨肉の恩をもって卿を待遇することなく、卿に兵馬の重（重任）を委ねずにいられるだろう（原文「孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵馬之重乎」。「何心」は「どのような心で」という意味だと思いますが、訳しませんでした）。」
宴の後も孫権は濡須に留まりました（住駕）。
『三国志・程黄韓蒋周陳董甘淩徐潘丁伝』によると、宴の翌日、孫権が周泰に御蓋（車の傘。帝王の儀仗に使います）を授けました。
 
孫権が濡須を去る時は、周泰に兵馬を率いて道従（導従。先導と後衛）を指揮させました。鼓角を鳴らし、鼓吹を為して軍営を出ます（鼓角、鼓吹とも軍楽です）。
この後、徐盛等も周泰に服すようになりました。
 
以下、『晋書・巻一・高祖宣帝紀』からです（『資治通鑑』は建安二十四年・219年に書いていますが、『晋書・高祖宣帝紀』は司馬懿が太子中庶子になる前の事としているので、ここで書きます。再述します）。
曹操が孫権を討伐した時、司馬懿も従いました。曹操は孫権軍を破って軍を還します。
孫権は曹操に使者を派遣して投降を乞い、上表して臣を称し、天命を陳述しました（曹操に天命があることを説き、帝位に即くように勧めました）。
曹操はこう言いました「こいつは（原文「此児」。若者を指す言葉です）吾（わし）を爐炭（炉中の炭火）の上に坐らせたいのか（此児欲踞吾著爐炭上邪）。」
司馬懿が言いました「漢の命運はもうすぐ終わり（漢運垂終）、殿下は天下を十分してその九を有しているのに、漢に仕えています（殿下十分天下而有其九以服事之）。孫権が臣を称したのは天人（天と人）の意です。虞（舜）、夏、殷（商）、周が（天子の地位を）謙譲しなかったのは天を畏れて命を知ったからです。」
 
[二]　『三国志・魏書一・武帝紀』と『資治通鑑』からです。
夏四月、献帝が詔を発し、魏王・曹操に天子の旌旗を設けさせ、出入りする際は警蹕させました（設天子旌旗，出入称警蹕）。
「警蹕」は外出する帝王を守るために道を清めて交通を規制することです。
 
[三]　『三国志・魏書一・武帝紀』からです。
五月、(魏が)泮宮(学府。学校)を造りました。
 
[四]　『三国志・魏書一・武帝紀』『後漢書・孝献帝紀』と『資治通鑑』からです。
六月、魏が軍師（『孝献帝紀』では「丞相軍師」、『三国志・魏書一・武帝紀』『資治通鑑』では「軍師」です）・華歆を御史大夫にしました。
 
『三国志・武帝紀』裴松之注によると、この頃、魏が始めて衛尉の官を置きました。
 
[五]　『三国志・魏書一・武帝紀』裴松之注からです。
秋八月、曹操が令を発しました「昔、伊摯（伊尹）、傅説（商代の賢臣）は賎人から出て、管仲は桓公の賊（敵）だったが、皆、これを用いることで興った。蕭何、曹参は県吏であり、韓信、陳平は汙辱の名を負って見笑の恥（人から笑われるような恥）が有ったが、最後は王業を成就し、声（名声）を千載（千年）に著しくさせることができた。呉起は将軍の地位に貪欲で（呉起貪将）、妻を殺して自分の誠信を表し（殺妻自信）、金を散じて官を求め、母が死んでも（故郷に）帰らなかったが、（彼が）魏にいたら秦人は敢えて東に向かわず、楚にいたら三晋が敢えて南を謀ることができなかった。今、天下には、民間に放たれている至徳の人、および果勇（果敢勇猛）で顧みず、敵に臨んで力戦する者がいないのか（天下得無有至徳之人放在民間及果勇不顧臨敵力戦）。もし文俗の吏（文書を管理する平凡な官吏）でも、高才異質で、あるいは将守の任に堪えられる者や、汙辱の名を負って見笑の行いがあり、あるいは不仁不孝でも、治国・用兵の術がある者がいたら、それぞれ知っている者を推挙せよ。遺漏があってはならない（若文俗之吏，高才異質，或堪為将守，負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之術，其各挙所知勿有所遺）。」
 
[六]　『三国志・魏書一・武帝紀』と『資治通鑑』からです。
冬十月、献帝が命を発しました。魏王・曹操の冕（冠）を十二旒にし、金根車に乗って六馬に牽かせ、五時副車を設けさせます。
「旒」は冠の前後に垂らす玉の飾りで、「十二旒（十二本の旒）」は天子の冠です。
「金根車」は黄金で装飾した「根車」で、「根車」は自然に曲がった樹木を車輪にした車です。
「五時副車」は五色（青・赤・黄・白・黒）の副車（帝王の車に従う車）で、五時安車（座って乗る車）と五時立車（立って乗る車）があり、合わせて十輌になります。
 
 
 
次回に続きます。

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