西漢時代197 宣帝(二十一) 疏広 疏受 黄覇 前63年(2)
今回は西漢宣帝元康三年の続きです。
夏六月、宣帝が詔を発しました「前年夏、神爵（神雀）が雍に集まった（または「止まった」）。今春は、万を数える五色の鳥が属県（『漢書』の注によると三輔の諸県）に飛んで来て、翱翔（旋回）して舞い、木に集まろうとしたが（止まろうとしたが）まだ降りてこなかった。よって三輔に命じる。春夏に巣を取って卵を探したり、弾で飛鳥を射ってはならない。これらを全て法令とせよ（具為令）。」
太傅・疏広が少傅・疏受（疏広の兄の子）に言いました「わしは『満足することを知っていれば辱しめられず、止まることを知っていれば危険に陥らない（知足不辱，知止不殆）』と聞いている(元は『老子』の言葉です)。今、仕宦して二千石に至り、官が成って（官職が高位になり）名(名声)が立った。このようであるのに去らなかったら、恐らく後悔することになるだろう。」
即日、二人は上書して病と称し、骸骨（引退）を請いました。
宣帝はこれに同意し、黄金二十斤を下賜します。皇太子も黄金五十斤を贈りました。
公卿や故人（知人）が東都門外に帳を張って祖道（餞別として道の神を祀って宴を開く儀式）を設けました。二人を送りに来た者の車は数百輌に及びます。
沿道で二人を観た者は皆、「二大夫は賢人だ（賢哉二大夫）」と言い、嘆息して涙を流す者までいました。
ある人が疏広に「金を使って子孫のためにいろいろな産業（事業）を立てるべきです」と勧めました。
すると疏広はこう言いました「わしが老誖（老齢で耄碌していること）のために子孫の事を考えていないというのか。わしの考えでは、以前から田廬（田地と家）があるから、子孫にはその中で勤力させれば、衣食を供給するに足り、凡人と同等にもなれる。今また（事業を）拡大して贏餘（余剰）を作ったら、子孫を怠墮にさせるだけだ。賢才があっても財が多かったらその志を損なわせ、愚才にして財が多かったらその過ちを増やすことになる。それに富者とは衆（大衆）の怨みとなるものだ。わしには子孫を教化できることがないから、更に子孫の過ちを増やして怨みを生ませるようなことは望まない。また、これらの金は聖主（陛下）が老臣を恵養するために使ったのだ。だから喜んで郷党、宗族と一緒に賞賜を享受し、わしの余日（余生）を尽きさせようとしているのだ。それもまた良いことではないか（不亦可乎）。」
族人は敬服して喜びました。
潁川太守・黄霸は全ての郵亭や郷官に命じて雞（鶏）や豚を養わせ、鰥寡（配偶者を失った男女）や貧窮の者を救済しました。
『資治通鑑』胡三省注によると、郵亭は書舍ともいい、文書を伝送する場所です。
郷官は郷の治所です。漢の制度では五家を伍といい、伍長が管理しました。二つの伍を什といい、什長が管理しました。十の什を里といい、里魁が管理しました。十の里を亭といい、亭長が管理しました。十の亭を郷といい、郷佐、三老、有秩、嗇夫、游徼が各一人いました。郷佐と有秩は賦税を担当し、三老は教化を担当し、嗇夫は争訟（訴訟）を担当し、游徼は姦非（犯罪）を担当しました。
黄覇は後に條教（法令。教令）を作りました。父老、師帥、伍長を置いて民間に普及させます。
善を為して姦悪を防ぐことや、耕桑に務めること、節約すること（節用）、財を増やすこと（殖財）、樹木を植えること（種樹）、畜養することを民に勧め、浮淫の費（中身のない出費。浪費）を除かせました。
黄覇の政治は煩雑として細かく（原文「米塩靡密」。米と塩が入り混じった様子）、初めは煩碎（細々として面倒なこと）でしたが、黄霸は精力を尽くして推行していきました。
黄霸が吏民と会った時は、会話の中から情報を探り出し、陰伏（隠し事）を問い正してそれぞれの案件の参考にしました。
黄覇は聡明で事象をよく把握していました。官吏はどうして黄覇が何でも把握できるのか分からなかったので、皆、神明と称え、些細な事でも偽ろうとしませんでした。
姦人は他の郡に移り、盗賊は日に日に減少します。
黄霸は教化に力を入れてから誅罰を与えました（教化しても従わない者に罰を与えました）。長吏の職務を成就させて安定を保つことに務めます。
許の県丞が年老いて聾を患ったため、督郵が黄覇に報告して排斥しようとしました。
『資治通鑑』胡三省注によると、郡には郡督郵がおり、属県に分派されています。
報告を聞いた黄霸はこう言いました「許丞は廉吏だ。確かに年老いたが、まだ拝起（跪拝と起立。礼の一種）・送迎はできる。重聴（聴力の悪化）がひどくても何も害はない。善く彼を助けるべきだ。賢者の意を失ってはならない（賢者を失望させてはならない）。」
ある人が許丞を留めた理由を問うと、黄霸はこう言いました「しばしば長吏を交替させたら、以前の者を送って新しい者を迎えるために費用がかかり、姦吏はこれ（長吏の交代）を機会に簿書（帳簿）を絶って（隠して）財物を盗むだろう。公私の費用の消耗が甚だ多くなるが、それらは全て民から出させることになる。それに、交替した新吏が必ずしも賢才だとは限らず、あるいは以前の者にも及ばないかもしれない。その結果、いたずらに混乱を増やすことになる。治道とは、特にひどい者を除くだけのことだ。」
黄霸は外寬内明（外は寛大で内は明察）だったため、吏民の心を得ることができました。戸口が年々増加して治績が天下第一となります。
宣帝は黄覇を朝廷に招いて京兆尹の職務を行わせました（守京兆尹。「守」は代理、試用の意味です）。
しかし暫くして法に坐しました。
『漢書・循吏伝（巻八十九）』によると、黄覇は民を動員して馳道を修築した時、先に朝廷に報告しませんでした。また、騎士を動員して北方に向かわせた時、軍馬が士卒の数に足りなかったため、「乏軍興（軍事行動や物資の調達で時間を浪費すること。軍事行動の妨げとなる行動をすること）」の罪を弾劾され、続けて秩を削られました。
後に宣帝が詔を発して再び潁川太守に任命しました。本来、太守の秩は二千石ですが、罪を犯したため八百石のまま着任しました。
次回に続きます。
