西漢時代260 成帝(十八) 昌陵邑 前19年
今回は西漢成帝鴻嘉二年です。
西漢成帝鴻嘉二年
壬寅 前19年
春、成帝が雲陽、甘泉を行幸しました。
『資治通鑑』胡三省注によると、甘泉宮は雲陽県にあります。
三月、博士が大射礼を行いました。
大射礼は射術を競う行事です。『資治通鑑』胡三省注によると、天子、諸侯、大夫、士にそれぞれ大射の礼があり、博士が行ったのは士の射礼に当たります。
この時、雉が飛んで庭に止まり（原文「有雉飛集于庭」。「集」は本来、「鳥が木に止まる」という意味です。恐らくここは、「複数の雉が庭に集まった」のではなく「一羽の雉が庭に止まった」という意味です）、階段を登って堂上に来てから鳴きました。
車騎将軍・王音、待詔・寵（『資治通鑑』胡三省注によると、経術によって官途に就き、待詔している者です。人名が寵で、姓はわかりません）等が上奏しました「天地の気とは似た者同士が応じ合うものです（以類相応）。人君への譴告はとても小さくても明らかです（現象は小さくても警告は明らかです。原文「甚微而著」）。雉は聴力に優れており（聴察）、先に雷声を聞くことができます。だから『月令』は（雉によって）気を記しています（原文「故『月令』以紀気」。『礼記・月令』の季冬之月（十二月）に「雉雊」とあります。「雉雊」は「雉が鳴く」という意味です）。『経』は高宗の雊雉の異（雉が鳴いた変異）を記載して、禍を転じて福とする験（徴。効果）を明らかにしました（商王朝の高宗が成湯を祀った時、雉が鼎の耳に止まって鳴きました。高宗はこの変異を戒めにして行動を正したため、災禍を除いて福をもたらすことができました。『尚書・高宗肜日』に記述があります）。今回、博士が礼を行った日に雉が階段を通って堂に登り、万衆が睢睢として（仰ぎ見て）、連日、怪事に驚いています。（雉は）三公の府と太常、宗正といった宗廟・骨肉（親族。皇族）を管理する官を経由して、その後、皇宮に入りました。このように宿留（停留）して人に告曉（告知）した内容は深刻切実です（具備深切）。人が語って戒め合ったとしても、これを越えることはありません。」
後に成帝が中常侍・鼂閎を送って王音に詔を伝えさせました「聞くところによると、捕まえた雉は毛羽の多くが摧折（破損）されており、拘執のもの（人に捕まっていた雉）のようだという。人が為したのではないか（変異は人為的なものではないのか）？」
王音が答えて言いました「陛下はどうして亡国の語を話すのですか。誰が首謀して佞讇（佞諛）の計を為し、このように聖徳を誣乱したのでしょうか。左右に阿諛の者が多数いるので、臣・音（王音。私）が讇（阿諛）するのを待たなくても充分足りています。公卿以下、位を保ち自分を守っているため、正言がありません。もしも陛下を覚寤（覚醒。悟ること）させたら、（陛下は）大禍が身（自分の身）に至ることを懼れ、臣下を深く責めて聖法によって縛り（縄以聖法）、臣・音がまず誅されるはずです。自分を弁解する必要があるでしょうか（豈有以自解哉）。
今、即位して十五年になるのに、継嗣（後継者）が立たず、日日、車を駕して外出し、失行（徳を失った行い）が（遠方に）流れ聞こえており、海内がこれを伝えて京師より甚だしくなっています。外には微行（おしのび）の害があり、内には疾病の憂があり、皇天がしばしば災異を示し、人に変更（変化。改正）を欲しているのに、いつまでも改められません。天でも陛下を感動させることができないのに、臣子が何を望めるでしょう。ただ極言をもって死を待ち、命が朝暮（朝夕の間）にあるだけです。
もしもそうしなかったら（もし天の戒めを聞かなかったら。原文「如有不然」）、老母（成帝の母。王政君）がどうして居場所を得て、皇太后の地位を保てるでしょう（安得処所尚何皇太后之有）。高祖の天下は誰に委ねるのでしょうか。賢智の者と謀り、自分を制して礼を復し（原文「克己復礼」。『論語』の言葉です）、そうすることで天意を求めれば、継嗣を立てることができ、災変もまた消すことができます。」
成帝が詔を発しました「古の選賢は、意見を述べさせてから採用し（傅納以言）、功績によって明確に考査したから（明試以功）、官には廃事（滞った政務）がなく、下には逸民（隠居者。能力があるのに埋没した者）がなく、教化が流行し、風雨が時と和し、それによって百穀が成り、衆庶が業を楽しみ、全てが康寧になった。朕が鴻業（大業）を受け継いで十余年になるが、しばしば水旱疾疫の災に遭い、黎民（民衆）が頻繁に飢寒のために困窮している。それなのに礼義の興（振興）を望むのは、困難ではないか。朕が率導していないので、帝王の道は日に日に陵夷（衰退）している。これは招賢選士の路が鬱滞（停滞）して通っていないということであろうか。推挙しようとする者がまだ人を得ていないのであろうか（推挙した人材が相応しくないのか）。よって敦厚で行義（義行）があり、直言できる者を挙げよ。切言（直言）嘉謀（善計）を聞くことを望む。朕の不逮（及ばないこと。不足していること）を匡せ（正せ）。」
成帝は建始二年（前31年）に初陵の建設を始めました。これを延陵といいます。しかし鴻嘉元年（前20年）に霸陵曲亭南を気に入り、改めて陵墓の建設を始めました。これを昌陵といいます。
将作大匠・解万年（解が姓氏です。『資治通鑑』胡三省注によると、晋の唐叔虞の食邑が解にありました。晋国には解狐、解揚がいました）が陳湯を使って上奏し、初陵(昌陵)に民を遷して邑を造るように請いました。陵邑建設を自分の功績にして重賞を求めるためです。
上奏した陳湯は自分が率先して移住することを請いました。優先して美田宅（美田・豪邸）を得るためです。
成帝は上奏に従い、昌陵邑を建設することにしました。
夏、郡国の豪桀で貲（財産）が五百万以上ある五千戸を昌陵に遷しました。
また、丞相、御史、将軍、列侯、公主、中二千石に冢地(墓地)と第宅(邸宅)を下賜しました。
五月癸未（発六日）、杜郵に三つの隕石が落ちました。
六月、中山憲王・劉福の孫・劉雲客を広徳王に立てました。
中山王は景帝の子・劉勝が立てられました。
『漢書・景十三王伝（巻五十三）』と『漢書・諸侯王表』によると、劉勝の後、哀王・劉昌、穅王・劉昆侈、頃王・劉輔、憲王・劉福と経由し、懐王・劉循（劉脩）が継ぎましたが、劉循の死後、跡継ぎがいなかったため断絶しました。宣帝時代のことです。
今回、中山王・劉勝の子孫・劉雲客が広徳王に封じられました。諡号は夷王です。
しかし夷王にも跡継ぎがいなかったため、死後また国を廃されます。
尚、『資治通鑑』は劉雲客を「憲王（劉福）の孫」としていますが、『漢書・景十三王伝』では「憲王（劉福）の弟の孫・利郷侯の子」としており、『漢書・諸侯王表』では「懐王（劉循）の従父弟の子」としています。従父弟は「父の兄弟の子で自分より年下の者」を指すので、懐王の父・憲王の兄弟の子に当たります。劉雲客は更にその子（従父弟の子）と書かれているので、憲王の兄弟の孫に当たります。
『景十三王伝』の「憲王（劉福）の弟の孫・利郷侯の子」とは一世代差があります。
ここから『景十三王伝』の「憲王（劉福）の弟(劉安)の孫・利郷侯」は劉国（または「劉固」）だとわかります。今回、広徳王に立てられた劉雲客は劉国の子のようです。
次回に続きます。
