春秋時代99 東周定王(四) 楚の拡大 前601年(1)
今回は東周定王六年です。二回に分けます。
定王六年
前601年 丙申
[一] 春、魯宣公が黄父の会から帰国しました。
[二] 白狄と晋が講和しました。
夏、白狄が晋と共に秦を攻めました。
晋が秦の諜（間諜）を捕えて絳（晋都）の市で処刑しましたが、六日後に蘇生したといいます。
以上は『春秋左氏伝（宣公八年）』の内容で、『竹書紀年』（今本）にも同様の記述があります。
『史記・十二諸侯年表』には「晋が魯と共に秦を討ち、間諜を捕え、絳市で殺したが、六日して蘇生した」とあります。白狄が魯になっていますが、恐らく誤りです。
また、『史記・秦本紀』には「間諜」や「蘇生した」という記述がなく、「晋が秦の一将を破った」と書いています。
更に『史記・晋世家』を見ると、「秦を攻めて秦将・赤を捕えた」とあります。「秦将」の名は「赤」というようです。但し、『史記』の注釈（索隠）は「赤は斥であり、斥候の人を指す」と解説しています。「赤」と「斥」は発音が似ているため、「斥候（間諜）」の意味で使われている、という解釈です。
同じ事件なのに複数の記述が残されており、真相はわかりません。
[三] 夏六月、魯の公子・遂（襄仲）が斉に行きましたが、体調がすぐれないため、黄（斉の邑）に至って退き還しました。
辛巳（十六日）、魯宣公が太廟（周公廟）で祭祀を行いました。
同日、仲遂（公子・遂）が垂（斉の邑）で死にました。
壬午（十七日）、繹の儀式が行われました。繹とは祭祀の翌日に再び祭りを行うことです。万舞（武舞）が披露されましたが、籥（笛の一種）は除かれました。
卿が死んだ時は「繹」を行わないというきまりがあったため、公子・遂が死んだ翌日に開かれた繹は非礼なこととされました。
[四] 戊子（二十三日）、魯の文公夫人・贏氏（宣公の母・敬嬴）が死にました。
[五] 群舒が楚に背いたため、楚が舒蓼（群舒の一つ）を攻めて滅ぼしました。
楚荘王は滑汭（滑水が曲がる場所）に至って国境を定め、呉・越と盟して還りました。
呉は周太王・亶父の子・太伯と仲雍の子孫の国です（東周定王二十一年・前586年に詳述します）。
越は『史記・越王句践世家』によると、夏王朝初代王・禹の後裔の国といわれています。かつて、夏后帝・少康が庶子・無余を会稽に封じて禹の祭祀を守らせました（夏王朝・帝少康二十一年参照）。無余は荒地の草を刈って邑を作り、越を建国します。その子孫は身体に文身をして髪を短くするという、異民族の風習を受け継いでいました。
この時代（東周定王時代）の越の国君が誰かはわかりません。越国建国後、二十余世で允常の代になり、その頃から越は頻繁に登場するようになります。百年程後のことです。
これは『春秋』経文の内容です。楊伯峻の『春秋左伝注』によると、「七」は「十」の誤りで、この年の十月甲子（朔日）に日食があったようです。
[七] 晋の胥克（下軍の佐）が「蠱疾」にかかりました。「蠱」には「腹の中の虫」という意味があるので、「蠱疾」は食中毒のようです。
郤缺は病を理由に胥克を廃し、趙盾の子・趙朔を下軍の佐に任命しました。趙朔が六卿（三軍の将・佐）の一人になります。
[八] 冬十月、魯が小君・敬贏（宣公の母）を埋葬しました。
この年は旱だったため（前年も「大旱」でした）、麻が用意できませんでした。棺を縛る縄には葛が使われます。これを葛茀といい、魯ではこの後、葛茀を使うことが慣わしになりました。
己丑（二十六日）、敬嬴を埋葬する予定の日でしたが、雨が降りました。
当時は甲・丙・戊・庚・壬の日を「剛日」、乙・丁・己・辛・癸の日を「柔日」といい、埋葬は柔日に行うというきまりがありました（この風習は、漢代にはなくなっていたようです）。しかし己丑の日に雨が降ったため、埋葬を延期することになりました。
庚寅（二十七日）、日が出たため敬嬴を埋葬しました。
『春秋左氏伝（宣公八年）』は雨のために一日延期したことを「礼にかなっている」と評価していますが、『春秋穀梁伝（宣公八年）』は「埋葬の日が決まったら、雨が降っても中止してはならない」と書いています。
『春秋左氏伝』は埋葬の日の決め方を簡単に説明しています。
埋葬の日は卜によって選ばれました。遠い日から卜っていきます。例えばまず翌月の下旬を卜い、相応しい日がなければ中旬を卜い、それでも見つからなければ上旬を卜うという方法です。この方法によって「死者を急いで埋葬するつもりはない」という孝子の気持ちが表されます。
[九] 魯が平陽に築城しました。
次回に続きます。
