西漢時代 王嘉の上書
西漢時代294 哀帝(九) 東平王事件 前4年
「臣が聞くに、聖王の功は人を得ることにある（人を得られるかどうかにかかっている）といいます。孔子はこう言いました『才を得るのは難しい。その通りではないか（「材難，不其然與」。『論語』の言葉です）。』だから世を継いで諸侯に立った時、（祖父や父に）似ていれば賢才とするのです（「継世立諸侯，象賢也」。『礼記・郊特牲』の言葉です。完全な賢人を得るのは難しいので、祖父や父に似ていれば賢才とみなしました）。たとえ賢を尽くすことができなくても（完全な賢才でなくても）、天子が（諸侯のために）臣を選び、命卿を立ててこれを輔佐させました（「命卿」は天子の命を受けた卿です。以下、『資治通鑑』胡三省注からです。大国には三卿がおり、全て天子に任命されました。次国にも三卿がおり、二卿が天子に任命され、一卿は国君に任命されました。小国には二卿がおり、どちらも国君に任命されました。春秋時代になると、例えば晋国に六卿がおり、中軍の帥が正卿になりました。国君が先に任命してから周の天子に報告します。斉の高氏、国氏や魯の三桓は全て世卿（世襲の卿）でした。漢代の王国では傅、相、中尉が天子に任命されました。古の命卿と同じです）。（諸侯は）その国において累世（代々）尊重され、その後に士民が衆附（大勢が帰服すること）したのです。これは教化が行われて治功（治政の功業）が立っていたからです。
今の郡守は古の諸侯より（権勢が）重く（『資治通鑑』胡三省注によると、周初の爵位は五等あり、公・侯の地は方百里、伯は七十里、子・男は五十里でした。後に斉、晋、秦、楚等の国が土地を兼併したため、諸侯が治める地が拡大していきました。漢の郡守は治める地が千里にわたり、十数城を連ねたので、周初の諸侯よりも大きな権勢を持っていました）、以前は賢材（賢才）を致選（極選。厳選）していましたが、賢材は得難いので、用いられる者（任用できる者。原文「可用者」）を抜擢し、囚徒の中から起用することもありました。昔、魏尚は事に坐して（牢に）繋がれましたが、文帝が馮唐の言に感じたため、使者に符節を持たせて派遣し、その罪を赦して雲中太守に任命しました（文帝十四年・前166年参照）。その結果、匈奴がこれ（魏尚）を嫌いました。武帝は徒中（囚徒の中）から韓安国を抜擢して梁内史に任命し、その結果、骨肉（皇族）が安定しました（『資治通鑑』胡三省注によると、韓安国は罪を犯しましたが、梁の内史が不足していたため、漢朝廷が使者を送って韓安国を梁内史に任命し、徒中から二千石に起用しました。景帝時代の事で、「武帝」としているのは誤りです。その後、韓安国は罪を犯した梁孝王（劉武）を諫めて改心させました。景帝中二年・前148年参照）。張敞は京兆尹となりましたが、罪があったため罷免されることになりました。すると黠吏（狡猾な官吏）がそれを知って張敞を犯しました（張敞の指示を聞きませんでした）。張敞がこれ（黠吏）を逮捕して殺すと、その家が冤罪を訴えます。（朝廷の）使者が覆獄（再審）し、張敞が人を賊殺（殺害）したことを弾劾して逮捕を請う上奏をしましたが、（天子は上奏文を群臣に）下さず、（張敞は）免官されました。亡命して十数日後に、宣帝は張敞を召して冀州刺史に任命し（宣帝甘露元年・前53年参照）、ついにその能力を得ました（卒獲其用）。前世（先帝）はこの三人を個人的に愛していたのではありません（非私此三人）。公家にとって益がある材器（才能器量）を貪ったのです（欲しがったのです）。
孝文の時代、吏（官吏）で官にいる者は、あるいは長く子孫に及びました。倉氏、庫氏は倉庫の吏の後代です（代々官位を継いだので、官名が氏になりました）。二千石の長吏も官に安んじて職を楽しむようになり、上下が互いに望んで（原文「相望」。恐らく「上下が互いに奨励し合う」「上に向かうように努力しあう」という意味です）、苟且（目先だけを考えること）の意がありませんでした。しかし後に少しずつ変化し、公卿以下の交代が激しくなって（伝相促急）、しかもしばしば政事が改更（改変）されました。司隸や部刺史（『資治通鑑』胡三省注によると、司隸は三輔と三河、弘農を管理し、その他の郡国は州部刺史が管理しました）の挙劾（検挙弾劾）は苛細（苛酷で細かいこと）になり、陰私（私事）を発揚し、吏のある者は官にいて数カ月で退けられ、旧官を送って新官を迎える人が道路で交錯しました。中材（中才）の者は身を屈して世に追従することで安全を求め（苟容求全）、下材の者は危機感を抱いて自分を顧み（懐危内顧）、一切を自分だけのために計る者（一切営私者）が多くなりました。
二千石（郡守・国相）はますます軽賎になり、吏民が慢易（軽視）しています。ある者はその（二千石の官員の）微過（些細な過失）をつかんだだけで、拡大して罪を成立させ、司隸や刺史に語ったり、あるいは上書告発しています。衆庶（民衆）は（二千石の官員が）容易に危うくなることを知り、少しでも失意があれば（郡守・国相に少しでも不満があれば）すぐに離畔（離反）の心を抱いています。以前、山陽の亡徒・蘇令等が縦横しましたが（成帝永始三年・前14年参照）、吏士が難に臨んでも伏節死義（節に伏して義のために死ぬこと）の者がいませんでした。これは守・相の威権がかねてから奪われていたからです。孝成皇帝はこれを悔いて詔書を下し、二千石は故縦（故意に罪人を逃がすこと）を罪とみなさないことにし、使者を派遣して金を下賜し、その意（心）を厚く慰めました。誠に、国家に急があったら二千石によって処理され（取辦於二千石）、二千石が尊重されて（その地位を）危うくするのが難しければ、下の者を使うことができると判断したのです。
孝宣皇帝は民を善く治める吏を愛したので、弾劾する章（上奏文）があっても事（罪。事件）を中に留め（群臣に下さず）、赦（大赦）があってから一切を解決しました。故事（前例）では、尚書はめったに章（官吏を弾劾する上奏文）を下しませんでした。（章を下したら）百姓を煩擾（混乱。動揺）させることになり、証（立証）・験（審査）・繫（逮捕）・治（処罰）を行って、あるいは獄中で死ぬ者もいるので、章文には必ず『敢えてこれを告げる（敢告之）』という字を書いてから下しました（讒言誣告を防ぐために慎重にしました）。
陛下が賢才を選ぶことに留神（留意）し、善を記憶して過（罪）を忘れ、臣子を容忍（許容）し、官員が完備かどうかで譴責しないこと（官員に完全無欠を求めないこと。原文「勿責以備」）を願います。二千石、部刺史、三輔県令で材（才能）があって職を任せられる者でも、人の情として過差（過失）を犯さないということはできません。闊略（寛大、寛容でいること）とした態度を示して、尽力している者の励みとするべきです。これは今の急務であり、国家の利でもあります。以前、蘇令が発した時、大夫を送って状況を逐問（訊問）しようとしましたが、当時の大夫を見ると、使者となれる者がいませんでした。そこで盩厔令・尹逢を諫大夫に任命して派遣したのです。今、諸大夫で材能（才能）がある者は甚だ少なくなっています。よって成就できる者をあらかじめ畜養（育成）するべきです。そうすれば士が難に赴いても命を惜しまなくなります（不愛其死）。事に臨んでから慌てて求めても、それは朝廷を明らかにする方法ではありません（原文「非所以明朝廷也」。『資治通鑑』胡三省注によると、朝廷とは人材が集まる場所です。「朝廷を明らかにする」というのは、朝廷に人材がいることを示すという意味で、事が起きてから慌てて人を求めたら、朝廷に人材がいないことを示してしまいます）。」
『資治通鑑』胡三省注は「王嘉のこの上書は誠に当時の病を言い当てている」と評しています。
