東漢時代8 光武帝(八) 糟糠の妻 26年(3)
『資治通鑑』胡三省注によると、戦国時代、趙・魏一帯では頭巾を「承露」といい、庶人から軍旅（軍人）に及ぶまで皆、頭巾を被っていました。東漢末になると、王公や卿士の多くが王服（冠を被ります）を身につけず、頭巾を雅と考えました。そのため、袁紹や崔鈞等は将帥になっても縑巾（絹製の頭巾）を使いました。
「当時、光武帝は懐を攻略できていなかったため、鮑永にこう言った『私は懐を攻めて三日になるが、兵（敵兵）が降らない。関東は卿を畏服しているから、（卿なら）故人（旧知）として自ら城下に行き、彼等を諭せるはずだ。』
光武帝は鮑永を諫議大夫に任命して懐に派遣した。
鮑永が懐の城下に至って更始政権の河内太守を説得すると、懐は城門を開いて投降した。
光武帝は大いに喜んで鮑永に洛陽商里の邸宅を下賜したが、鮑永は固く辞退して受け取らなかった。」
この記述について『資治通鑑』胡三省注（元は『資治通鑑考異』）はこう書いています「光武帝は洛陽を都にする前からしばしば懐を行幸しており、懐宮で高祖を祀ったこともある。また、更始政権の河内太守が懐を占拠したという記述もないし、『光武本紀』にも懐攻撃の一節は書かれてない。(中略)懐を降したという記述は史書の誤りである。」
本文に戻ります。
光武帝が鮑永に会って問いました「卿の衆はどこに居る？」
鮑永は席から離れて叩頭し、こう答えました「臣は更始に仕えても全うさせることができませんでした。その衆によって富貴を望むことに対して誠に慚愧したので（誠慙以其衆幸富貴）、全て解散させました（故悉罷之）。」
暫くして鮑永は功を立てて重用されるようになりました。
当時、董憲の裨將が魯に駐軍し、百姓を侵害していました。そこで光武帝は鮑永を魯郡太守に任命しました。
鮑永は魯郡に至ってから董憲を討伐して大勝します。董憲の衆数千人が鮑永に投降しました。
しかし別帥の彭豊、虞休、皮常等だけはそれぞれ千余人を率いて将軍と称し、降ろうとしませんでした。
（略）鮑永は衆人を集めて郷射の礼を修め（射術を競う大会を開き）、彭豊等も共に観視（見物）するように誘いました。その機に捕えるつもりです。
一方の彭豊等も鮑永を害しようと欲していたため、兵器を隠し持って参加し、牛酒で労饗（慰労）しました。
それを察した鮑永は自らの手で彭豊等を格殺（撃殺）して党与の者を逮捕しました。
光武帝は鮑永の策略を嘉して関内侯に封じ、揚州牧に昇格させました。
本文に戻ります。
鮑永が馮衍に言いました「昔、高祖は季布の罪を賞し、丁固（丁公）の功を誅した（高祖は罪がある季布を賞して功がある丁公を誅殺した。西漢高帝五年・前202年参照）。今、明主に遭遇したのに、何を憂いているのか（以前、帝に抵抗したが、心配する必要はない。なぜ帝に仕えないのだ）。」
馮衍が言いました「（『資治通鑑』胡三省注によると、以下の寓話は陳軫が秦王に語った話で、『戦国策』からの引用です）ある人が隣人の妻を誘ったところ（人有挑其鄰人之妻者）、長者（年長の婦人）は罵り、少者（若い婦人）は報いた（誘いに応じた）。後にその夫が死ぬと、（隣人の妻を誘った男は）長者を娶った。ある人が彼にこう言った『（あなたが選んだのは）あなたを罵った者ではありませんか？』（その男は）こう答えた『人の家にいるのなら私に報いることを欲するが、私の家にいるのなら人を罵ることを欲する（在人欲其報我，在我欲其罵人也）。』
天命は知るのが難しいが、人の道とは守るのが容易なものだ（夫天命難知人道易守）。守道の臣（道義を守る臣）がどうして死亡を患いるだろう（自分は旧主のために帝に対抗した守道の臣なので、死ぬことも恐れない。よって現状を憂いることもない）。」
『後漢書・朱景王杜馬劉傅堅馬列伝（巻二十二）』によると、王梁は大司馬・呉漢等と共に檀郷兵を攻撃しました。この時、光武帝の詔があり、軍事は一括して大司馬に属すことになっていましたが、王梁は勝手に野王の兵を動員しました。
しかし宗広は檻車で王梁を京師に送ります。
桓譚は議郎・給事中に任命されます。
光武帝は桓譚に琴を弾かせ、繁声（複雑な音楽。または中身がない軽薄な音楽。下に「鄭声」とあるので、ここでは淫蕩な音楽を指すようです。「鄭声」は周代鄭国の歌で、男女の関係を歌った歌詞が多く、知識人からは淫蕩な音楽とされていました）を愛しました。
宋弘はそれを聞いて不快になります。
ある日、宋弘は桓譚が宮内から出た機会を伺い、身なりを朝服に正して府上（大司空府）に坐り、官吏を派遣して桓譚を招きました。桓譚が来ると席も与えず譴責し、「自分で改めることができるか？それとも法によって相（大臣）に検挙させるか？」と問いました。
桓譚は頓首して謝罪しましす。
宋弘は久しくしてやっと桓譚を去らせました。
後に光武帝が群臣を集めて大きな宴会を開き、桓譚に琴を弾かせました。
桓譚は宋弘を見て常度（常態。普段の様子）を失います。
光武帝が怪しんで理由を問うと、宋弘が席を離れて冠を脱ぎ、謝罪してこう言いました「臣が桓譚を推薦したのは忠正によって主を導くことができると望んだからです。それなのに朝廷を鄭声に耽悦させているのは臣の罪です。」
光武帝は様相を改めて謝りました。
公主が言いました「宋公（宋弘）の威容徳器は群臣で及ぶ者がいません。」
後に宋弘が光武帝に招かれました。
宋弘はこう答えました「臣は『貧賎の知人は忘れることができず、糟糠の妻は堂（正堂）から下げない（貧賎之知不可忘，糟糠之妻不下堂）』と聞いています。」
この故事から「糟糠の妻」という言葉が生まれました。
「糟糠」は「酒かすや米ぬか」のことで、粗末な食事です。「堂から下げない」というのは「座敷から下ろさない」という意味で、「正妻の座を奪わないこと」を指します。
「糟糠の妻」とは「貧しい頃に苦労を共にしてきた妻」という意味で使われています。
東漢軍が弘農賊を破ります。
これを機に祭遵を派遣して蛮中賊（蛮中は地名です）・張満を包囲させました。
次回に続きます。
