東漢時代45 光武帝(四十五) 参狼羌 36年(3)
十二月辛卯（初一日）、揚武将軍・馬成を行大司空事（大司空代理）にしました。
金城郡を省いて隴西郡に属させました。
隴西太守は馬援です。
参狼羌と諸種（諸族）が武都を侵しました。
『資治通鑑』胡三省注によると、参狼羌は無弋爰剣の後代です。爰剣の孫・卬が種人（族人）を連れて南に向かい、賜支河曲の西数千里の地域に移りました。その子孫が分かれてそれぞれの種（族）を形成しました。例えば、ある者は氂牛種になりました。越巂羌がそれです。ある者は白馬種になりました。広漢羌です。ある者は参狼種になりました。武都羌です。
爰剣の曾孫・忍と弟の舞は湟中に留まり、湟中の諸種羌になりました。
羌の無弋爰剣は秦厲公時代に秦に捕えられて奴隸になりました。爰剣がどの戎に属すかは分かりません。
爰剣は後に逃走して故郷に帰りました。この時、秦人が厳しく追撃したため岩穴の中に隠れて逃れました。
羌人が言うには、爰剣が穴の中に隠れた時、秦人が火をつけて焼きましたが、虎のようなものが現れて（景象如虎）火を遮ったため、爰剣は死なずにすみました。
爰剣は穴の外に出てから、劓女（鼻を削がれた女）と野で遇って夫婦になりました。女は自分の容貌を恥じたため、髪を垂らして顔を覆いました（被髪覆面）。ここから羌人は被髪（披髪。髪を伸ばしたまま束ねないこと）を俗にしました。
諸羌の人々は爰剣が焼かれても死ななかったため、その神力を怪異に思い（怪其神）、そろって畏事（恐れ敬って仕えること）して豪（長）に推しました。
羌人は奴隷を「無弋」と呼びました。爰剣はかつて奴隸になったため、「無弋爰剣」を名にしました。
秦の兵が渭首に臨み、狄獂戎を滅ぼします。
忍の季父（叔父）・卬は秦の威を畏れたため、種人（族人）と附落（附属する部落）を率いて南に向かい、賜支河曲から西数千里の場所に出ました。衆羌と遠く離れて関係を絶ち、交通がなくなります。
その後、子孫が分かれて種（族）を形成し、自由に住む場所を決めました。ある者は氂牛種になりました。越巂羌がそれです。ある者は白馬種になりました。広漢羌です。ある者は参狼種になりました。武都羌です。
忍と弟の舞だけは湟中に留まり、多くの妻婦を娶りました。忍は九子を産んで九種（九族）を形成し、舞は十七子を産んで十七種を形成します。
羌族の興盛はここから始まりました。
本文に戻ります。
今回、参狼羌と諸種（諸族）が武都を侵しましたが、隴西太守・馬援が撃破して一万余人を降しました。
この後、隴右が清静（安静）になりました。
馬援は恩信を開くことに務め、寛容な態度で下の者に接し、職責に合わせて相応しい人材を官吏に任命しました（任吏以職）。自分自身は大体（大局）だけを総攬します。
そのため賓客・故人（旧知）が毎日、馬援の門を満たしました。
諸曹寺（諸官署、官員）が外事（政治。公務）について報告すると、馬援はいつもこう言いました「それは丞・掾（『資治通鑑』胡三省注によると、郡守には丞が一人と諸曹の掾・史がいました。「曹」は「部門」の意味です。功曹史は官吏の功労を考査して人事を掌り、五官掾は功曹や諸曹事に欠員ができた時に職務を代行しました。その他にも議曹、法曹、賊曹、決曹、金曹、倉曹等がいました）の任（責任）である。なぜ（私を）煩わせるに足るのだ（何足相煩）。老子（私）を頗る哀憐して遨遊（遊楽）できるようにさせよ。もし大姓（豪族）が小民を侵し、黠吏（狡猾な官吏）が令に従わなかったら、それこそが太守の事である。」
以前、隣の県で讎（仇）に報いた者がいました（人が殺されました）。吏民は驚いて羌人が反したと言い、百姓が奔って城内に入ります。
この時、賓客と酒を飲んでいた馬援は大笑してこう言いました「虜がどうして敢えてまたわしを侵すのだ（虜何敢復犯我）。狄道長を諭して、帰って寺舍（官舍）を守らせよ。誠に怖れが激しいようなら、床の下に伏せていればよい（良怖急者，可牀下伏）。」
暫くして情勢が徐々に安定したため、郡中の人々は馬援に敬服しました。
光武帝は敵に勝つことを重視したため、敵を追撃する際は状況に応じて進退を決めさせることにしました。
横野大将軍・山桑節侯・王常、牟平烈侯・耿況、東郡太守・東光成侯・耿純が相次いで死にました。
耿弇の兄弟六人（『資治通鑑』胡三省注によると、耿弇、耿舒、耿国、耿広、耿挙、耿霸の六人です）は皆、青紫（高官の印綬）を身につけて病床に侍りました（省侍医薬）。当時の人々はこれを栄誉なこととみなしました。
竇融等は詔を奉じて雒陽に向かい、多数の官属・賓客が従いました。一行の駕乗（車）は千余輌におよび、馬・牛・羊が野を覆います。
竇融は雒陽に入って城門を訪ね、印綬を返上しました。
光武帝は詔を発して使者を送り、侯印の綬を戻させてから、竇融等を引見しました（『後漢書・竇融列伝（巻二十二）』によると、竇融は涼州牧、張掖属国都尉、安豊侯の印綬を返上しました。光武帝はこのうち安豊侯の印綬を戻して引見し、諸侯の席に就かせました）。賞賜・恩寵が京師を傾動（震動）させます。
武威太守・梁統が太中大夫に、姑臧長・孔奮が武都郡丞になりました。
姑臧（『資治通鑑』胡三省注によると、姑臧県は武威郡に属し、秦代には月氏戎が住んでいました。匈奴が「蓋藏城」と名づけましたが、後になまって「姑臧城」と呼ばれるようになりました）は河西で最も富饒（富裕）な地です。天下が不安定な時期は、多くの士が検操（節操）を修めなかったため、県にいる者（県長になった者）は数カ月も経たずに豊かな財富の蓄えを持ちました（天下が不安定な時代は、中央の監視が届かないため、姑臧の県長になった者は不正を行って財を為しました）。しかし孔奮は職に就いて四年の間、清廉潔白に努めたため（力行清潔）、人々に笑われ、「その身が脂膏の中にいるのに自分を潤すことができない」と言われました。
竇融に従って入朝した時、諸守令（太守や県令）の財貨は車を連ねて川沢を満たしましたが、孔奮だけは資（財産）がなく、単車で道に就きました。
光武帝はこれを表彰して郡丞にしました。
しかし任延はこう言いました「臣は『忠臣は不和であり、和臣は不忠である（原文「忠臣不和，和臣不忠」。『後漢書・循吏列伝（巻七十六）』では「忠臣不私，私臣不忠」です。『資治通鑑』胡三省注によると、唐代の高峻が編纂した『小史』が「忠臣不和，和臣不忠」としており、この方が意味が合うので、『資治通鑑』は『小史』に従っています。尚、『小史』は既に散逸しています）』と聞いています。正道を歩んで公を奉じるのは（履正奉公）臣子の節です。上下が雷同するのは陛下の福ではありません。善く上官に仕えるということにおいては、臣は詔を奉じるわけにはいきません。」
次回に続きます。
