東漢時代68 光武帝(六十八) 讖文 56年(2)
四月戊子(二十日)、長陵（高帝陵）を祀りました。
六月辛卯（二十四日）、太僕・馮魴を司空にしました。
乙未（二十八日）、司徒・馮勤が死にました。
この夏、京師で醴泉（甘泉）が涌き出しました。
飲んだ者は固疾（長い病）が快癒しましたが、眇（片目や斜視）と蹇（足の障害）だけは治りませんでした。
また、赤草が水崖（崖。水辺）に生えました。
更には郡国が頻繁に「甘露が降った」という報告をしました。
群臣が上奏して言いました「地祇（地の神）の霊が応じたので朱草が萌生しました（『後漢書・光武帝紀下』の注によると、徳が草木にも及んだら朱草が生えます）。孝宣帝は嘉瑞がある度にいつも改元し、神爵、五鳳、甘露、黄龍を年紀に列しました（年号にして瑞祥を記録しました）。感を神祇（神）に至らせ（「神を感謝し」または「神に感応させ」。原文「感致神祇」）、徳信を表彰するためにそうしたのでしょう。その結果、教化が行き届いて太平になり（化致升平）、中興と称されました。今、天下は清寧で、霊物が繰り返し降っています。陛下の情には損挹（謙譲）があり、辞退して受け入れようとしませんが（推而不居）、どうして祥符の顕慶（顕著な吉祥）を埋没させて聞こえなくすることができるでしょう。太史（『資治通鑑』胡三省注によると、史官の長です。『後漢書・光武帝紀下』の注は「太史公は武帝が置いた。位は丞相の上である（位在丞相之上）」としています）に命じて撰集（収集・記録）させ、来世に伝えるべきです。」
しかし光武帝はこの意見を採用しませんでした。
秋、三つの郡国で蝗害がありました。
甲申（十九日）、光武帝が司空・馮魴に命じて高廟で告祠（報告の祭祀）させ、こう告げました「高皇帝は群臣と約して（約束して）、劉氏でなければ王になれないことにした（非劉氏不王）。呂太后は三趙（高帝の子に当たる趙幽王・劉友、趙恭王・劉恢、趙隠王・劉如意）を賊害し、専ら呂氏を王にしたが、社稷の霊に頼って（社稷の霊のおかげで）呂禄と呂産が誅に伏すことになり、天命が失われるところだったが、危うくなった朝廷が改めて安らかになった（天命幾墜、危朝更安）。呂太后を高廟に配食（合祀）し、至尊と廟を共にするのは（同祧至尊）、相応しくない。薄太后（高帝の妃で文帝の母）は母徳が慈仁で、孝文皇帝は賢明によって国に臨み、子孫がその福に頼って延祚（長久な福）を今に至らせている。よって薄太后に尊号を献上して高皇后とし、地祇(地の神)に配食させる。呂太后の廟主（廟の牌位）は園（墓陵）に遷し、四時（四季）に上祭する（祭祀を行う）。」
十一月甲子晦、日食がありました。
『資治通鑑』胡三省注によると、明堂は平城門（雒陽城南面の門です）から二里離れた場所にありました。天子は平城門を出てからまず明堂を訪ね、その後、郊祀（郊外の祭祀。平城門は雒陽城南面にあるので、ここでは南郊（天の祭祀）を指すと思われます）を行います。
辟雍は明堂から三百歩離れており、車駕(皇帝の車)が辟雍を訪ねる時は北門から入ります。三月と九月に辟雍の中で郷射礼（射術を競う儀式）が行われます。辟雍の周りは水で囲まれており、観者（観衆）を制限しました。
霊台は高さ三丈で十二門がありました。平昌門（平城門）から真直ぐ南に向かうと、大道の東に明堂があり、西に霊台がありました。
本文に戻ります。
以前、給事中・桓譚が上書して諫めました「人の情とは見事（目に見える事）を疎かにして異聞（奇怪な伝聞）を貴ぶものです（忽於見事而貴於異聞）。先王が記述したところを観ると、全て仁義正道を本としており、奇怪・虚誕（荒唐）の事はありません。天道や性命（天賦の命。天命）は聖人でも語るのが難しいので、子貢（孔子の弟子）以下、聞くことができませんでした（孔子が天道について語らなかったため、子貢等の弟子も聞く機会がありませんでした）。後世の浅儒ならなおさら通じることができないでしょう（況後世浅儒，能通之乎）。今、諸々の巧慧小才（巧妙狡猾な小人）や伎数の人（方術の士。『資治通鑑』胡三省注は「明堂の羲和、史卜の官を指す」と解説しています）が図書をますます増やして讖記を矯称（偽称）し、こうすることで貪邪を欺惑し（貪婪で奸邪な者を騙して惑わし）、人主を詿誤（過ちに導くこと）しています。なぜこれらを抑えて遠ざけずにいられるのでしょうか（焉可不抑遠之哉）。臣譚が伏して聞くに、陛下は方士の黄白の術（金銀を作り出す術。錬金術）を窮折（徹底的に排斥すること）しました。これは甚だ英明なことです（甚為明矣）。それなのに讖記を聴き納れようと欲するのは、どうした誤りでしょうか（又何誤也）。この事（讖書。預言）は、時には（事実と）符合することもありますが、卜を繰り返せばいくつかが当たるのと同じようなものです（卜数隻偶の類）。陛下は明徳を垂らし、聖意を発し、群小の曲説（邪説）を遮断して、『五経』の正義を述べるべきです。」
上奏文が提出されると光武帝は不快になりました。
この頃、ちょうど霊台を建てる場所を議論することになり、光武帝が桓譚に問いました「わしは讖によって決めたいが如何だ？」
桓譚は久しく黙ってからこう言いました「臣は讖を読みません。」
桓譚は叩頭して謝罪し、頭から血が流れました。長い時間が経ってやっと赦されましたが、朝廷から出されて六安郡丞に任命され、道中で病死しました。
「兆域」は通常、墓地の意味ですが、ここでは祭地を意味すると思われます。
『光武帝紀下』は翌年にも「初めて北郊を建てて后土を祀った」と書いています。
『資治通鑑』は本年に北郊を建てたことには触れず、翌年に「初めて北郊を建てて后土を祀った」と書いています。
本年に北郊の建設を開始し、翌年に祭祀を行ったようです。
済陽と南頓の本年の傜役をまた免除しました。
この後はこれが新単于が立った時の慣例になりました。
武都の参狼羌が反し、吏人（吏民）を殺略しました。武都太守が戦いましたが、郡兵が敗戦します。
この時、武都兵も羌族を破って千余級を斬首しました。
残りは全て投降しました。
次回に続きます。
