東漢時代222 質帝(三) 朱穆 146年(3)
今回で東漢質帝本初元年が終わります。
斉王・劉喜が死にました。
劉喜の諡号は頃王です。
『後漢書・宗室四王三侯列伝(巻十四)』によると、劉喜の死後、子の劉承が継ぎました。劉承は献帝時代（建安十一年・206年）に国を廃されます。あるいは、斉王国が廃された時、劉承は既に死んでいたのかもしれません（再述します）。
丙戌（恐らく誤りです）、（梁太后が）詔を発しました「孝廉・廉吏は皆、典城牧民（「典城」は訴訟を裁くこと、または城邑を治めること、「牧民」は民を治めることです）、禁姦挙善（奸悪を禁じて善行を挙げること）すべきであり、興化の本は常にここから起きるものです。ところが、詔書を連下して（繰り返して詔書を下して）、（この意図を）明白にし、懇切に述べているのに（分明懇惻）、在所（孝廉・廉吏の所在地）は翫習（厳粛ではないこと。または習慣になること）して怠慢に至り、選挙が乖錯(混乱。道理から外れること)して害が元元(民衆)に及んでいます。最近、頗る縄正（糾正。改正）しましたが、まだ懲改（過失を反省して改めること）していません。今は淮夷がまだ消滅せず（未殄）、軍師(軍隊)がしばしば出ており、百姓が疲悴(疲弊衰弱)して徵発に困苦しています。群吏が我が労民を恵み、貪穢(貪汚)を蠲滌(除去)して、休祥（美祥。瑞祥）を祈ることを庶望（希望。期待）します。ここに令を下し、秩が百石を満たして十歳以上（官位に就いて十年以上）かつ殊才異行（特殊な能力や品行）の者が参選（官吏の選抜対象になること）でき、臧吏（貪汚の罪を犯した官吏）の子孫は察挙（推挙）できないことにします。邪偽請託の原（姦邪、虚偽による請託の根源。「原」は「源」です）を杜絶し、廉白で道を守っている者がその操（節操）を伸展できるようにします。それぞれ自分の職責を明らかにして守りなさい（各明守所司）。今後の状況を観察します(将観厥後)。」
大将軍掾・朱穆が梁冀に文書を提出して戒めました（奏記勧戒）「明年は丁亥の歳なので刑徳が乾位で合います（刑罰と恩徳が北宮に集まります。『資治通鑑』胡三省注によると、太歳（暦の基礎になる仮想の星）が丁・壬にある時は歳徳（一年の徳）が北宮にあり、太歳が亥・卯にある時は歳刑(一年の刑)が北宮にありました。「乾位」は西北を指しますが、ここでは北宮を表すようです）。『易経』では、龍戦の会（時）には（『資治通鑑』胡三省注によると、「龍戦」は『易‧坤卦』の「龍が野で戦う（龍戦于野）」を指します。陰陽が交戦するという意味です）、陽道が勝ち、陰道が負けることになります（「陽」は皇帝、「陰」は皇后や外戚を指します）。将軍が公朝に専心し、私欲を割除し、広く賢能を求め、佞悪を斥遠（排斥して遠ざけること）することを願います。皇帝のために師傅を置き、小心(慎重)で忠篤敦礼の士を得て、将軍も共に入って（入宮して）勧学に参与し（参勧講授）、古の賢人に倣えば（師賢法古）、南山に寄りかかって平原に座るようになるので（その地位が安定するので）、誰が（将軍の地位を）傾けられるでしょう。議郎・大夫の位は本来、儒術高行の士（儒学に精通していて品行が優れた士）を序列に基いて用いるものですが（本以式序儒術高行之士）、今は多くがその人(相応しい人材)ではなく、九卿の中にも任(職責)から離れた者（乖其任者）がいます。将軍の考察を請います（惟将軍察焉）。」
朱穆はまた种暠、欒巴等を推挙しましたが、梁冀は用いることができませんでした。
朱穆は朱暉（章帝元和元年・84年参照）の孫です。
九月戊戌（中華書局『白話資治通鑑』は「戊戌」を恐らく誤りとしています）、皇祖（祖父）・河間孝王・劉開を追尊して孝穆皇に、劉開の夫人・趙氏を孝穆皇后にしました。劉開の廟は清廟、陵は楽成陵と呼ぶことになります。
『資治通鑑』胡三省注によると、楽成県は河間国に属します。
『水経注・巻十一・滱水』が博陵について書いており、「漢質帝本初元年（本年）、（略）（桓帝が）父・劉翼の陵を追尊して博陵とし、これによって（博陵を）県にした」と解説しています。博陵は蠡吾県から分かれて県になりました。桓帝延熹元年（158年）には中山国から分かれて博陵郡になります。
それぞれの廟・陵に令と丞を置き、司徒に符節を持たせ、策書と璽綬を奉じて太牢（牛・羊・豚を犠牲に使う祭祀の規格）で祭祀を行わせました。
冬十月甲午（十二日）、皇母（皇帝の母）・匽氏を尊んで孝崇博園貴人にしました。
滕撫は性格が方直（方正強直）で権勢と交わらなかったため、宦官に憎まれました。
本来なら揚・徐の賊を平定した功（前年）によって封侯されるべきでしたが、太尉・胡広が権貴の意を受けて弾劾排斥しました（承旨奏黜）。
滕撫は封侯されることなく、後に家で死にました。
