東漢時代330 献帝(十二) 管寧、邴原、王烈 191年(7)
公孫度の威が海外に行われ、中国の人士で乱を避けた者の多くが帰順しました。
管寧は若い頃、華歆と友人になりました。
かつて華歆と共に畑を耕した時（鋤菜）、その地に金（黄金）があるのを見つけましたが、管寧は鋤を振るい続けて顧みようとせず、瓦石を見つけた時と違いがありませんでした。
一方の華歆は金を手に取ってから投げ捨てました（黄金に心を動かされました）。
人々はこの出来事から二人の優劣を知りました。
邴原は遠くに遊学に行き、八九年してから帰りました。
遊学中の邴原は酒を飲まなかったため、師友（師や友人）が米肉を贈ります。
すると邴原はこう言いました「本来は酒を飲めるのですが、（酒は）思いを乱して学業を廃すため（荒思廃業）、これを断っていたのです。今、遠くに別れるので、一宴を設けても差し支えありません（可一飲燕）。」
邴原は師友と共に坐って酒を飲み、終日酔いませんでした。
当時、難を避けた者の多くは郡の南に住んでいましたが、管寧だけは北に住み、故郷に帰るつもりがないという意志を示しました（示無還志）。
後に管寧に従う者が徐々に増え、旬月（一月足らず）で邑（村）が形成されました。
管寧は公孫度に会うといつも経典だけを語り、世事には言及しませんでした。
山に還ったら『詩』『書』に専念し（専講詩書）、祭祀について習い（習俎豆）、学者以外は会いませんでした。
邴原は性格が剛直で、公正な評論によって事象を正しました（不合理な事象を批難しました。原文「清議以格物」）。
公孫度以下の者が心中で不安になります。
管寧が邴原に言いました「潜龍とは姿を見せないことで徳を成すものだ（潜龍以不見成徳）。言がその時ではなかったら、全て禍を招く道になる（言非其時皆招禍之道也）。」
管寧は秘かに邴原を逃げ帰らせました。
公孫度はこの事を聞きましたが、追いかけませんでした。
王烈は器業（才能・学識）が常人を越えており、若い頃から名聞（名声）が邴原や管寧よりも上で、教え諭すことに長けていました。
郷里に居た頃、牛を盗んだ者がいました。牛の主がこれを捕えると、盗んだ者は謝罪してこう言いました「刑罰は甘んじて受けますが、王彦方（彦方は王烈の字です）には知らせないでください（刑戮是甘，乞不使王彦方知也）。」
これを聞いた王烈は人を送って謝し、布一端（「端」は長さの単位です）を贈りました（原文「烈聞而使人謝之遺布一端」。牛の主人に謝罪して盗人を釈放させ、盗人に布を贈ったのだと思われます）。
ある人が王烈に理由を問うと、王烈はこう言いました「盗（盗人）は私がその過ちを聞くことを懼れた。これは悪を恥じる心があったからだ。既に悪を恥じることを知っているのなら、善心が生まれるだろう（既知恥悪則善心将生）。だから布を与えることによって、善になるように勧めたのだ。」
後にある老父が路で剣を無くしました。
道を歩いていた者が剣に気づき、傍で見守ります。
日が暮れてから、老父が戻って来て剣を探し出しました。
老父はこれ（知らない者が剣を見守っていた事）を不思議に思い、王烈に報告します。
王烈が人を送って剣を見守っていた者を探させたところ、以前、牛を盗んだ者でした。
是非曲直を争って王烈に判決を求めようとした者がいても、ある者は道に就いてから思い直して帰り、ある者は王烈の廬（家）を眺め見て帰り、皆、直（実直誠実）を互いに推進して（相推以直）王烈に聞かれないようにしました。
この年、長沙である人が死んで一月経ってから活き返りました（死経月復活）。
次回に続きます。
