東漢時代367 献帝(四十九) 杜襲 趙儼 繁欽 197年(5)
朝廷が議論して馬日磾に礼を加えようとしました（特別な礼を用いて葬事を行おうとしました）。
しかし孔融がこう言いました「馬日磾は上公の尊によって、髦節（符節）を持つ使者になったのに（以上公之尊秉髦節之使）、意を曲げて姦臣に媚び、制御されることになりました（曲媚姦臣為所牽率）。王室の大臣がどうして脅されたことを口実にできるでしょう（豈得以見脅為辞）。聖上（陛下）は旧臣を哀矜（憐憫）しているので追按を忍びませんが（遡って追究することができませんが）、礼を加えるのは相応しくありません。」
朝廷はこれに従いました。
元兗州刺史・金尚の喪（霊柩）も京師に至りました。
献帝は詔を発して百官に弔祭させ、子の金瑋を郎中に任命しました。
曹操は更に舞陰を攻めて下しました。
しかし呂布はこれに同意しませんでした。
劉備は同意したふりをします。
しかし飲食して半ばにも至らない時に、席上で楊奉を縛って斬りました。
胡才、李楽は河東に留まりましたが、胡才は怨家に殺され、李楽は病死しました。
郭汜はその将・伍習に殺されました。
劉表は三人とも賓客に対す礼で遇します。
杜襲が諭して言いました「吾（私）が子（汝）と共に来たのは、ただ身を全うして時を待とうと欲したからだ。どうして劉牧を撥乱の主（乱を平定する主）とみなし、長く身を委ねようと思うだろう（豈謂劉牧当為撥乱之主而規長者委身哉）。子（汝）がもしも能を示して止めないのなら、吾（私）の徒（仲間）ではない。吾（私）は子（汝）と（関係を）絶つ。」
繁欽は慨然（感慨の様子）として言いました「謹んで命を受けることを請います。」
繁欽の最後の言葉は「請敬受命」です。「あなたの命を受けることを請う」とも、「天命を受けることを請う」とも解釈できると思います。前者なら繁欽が杜襲の言葉に従っていますが、後者なら「それが天命なら、絶交されても仕方がない」という意味にもとれます。
『資治通鑑』に戻ります。
趙儼は還って曹操を訪ねました。
曹操は趙儼を朗陵長に任命します。
繁欽に関しては詳しい記述がありません。『三国志・魏書二十一・王衛二劉傅伝』の注に「繁欽は字を休伯という。（略）丞相（曹操）の主簿になり、建安二十三年（218年）に死んだ」とあるので、後には曹操に仕えたようですが、いつのことかはわかりません。
『資治通鑑』に戻ります。
陽安都尉・江夏の人・李通の妻の伯父が法を犯しました。
趙儼が犯人（李通の妻の伯父）を捕らえて裁き、大辟（死刑）の判決を下しました。
当時、生殺の柄（権利）は牧守（州郡の長）に決定権があったため、李通の妻子が号泣して李通に命請いをしました（李通は郡の都尉なので県令・趙儼の上になります）。
しかし李通は「曹公と戮力（協力）しているのだから、義において、私情のために公事を廃してはならない（不以私廃公）」と言い、趙儼が法令を用いて阿らない姿勢を称賛しました。
この後、李通は趙儼と親交を結びます。
次回に続きます。
