東漢時代390 献帝(七十二) 髀肉の嘆 201年(1)
今回から紀元三世紀に入ります。
辛巳 201年
しかし荀彧が反対して言いました「袁紹は破れたばかりで、その衆が離心しているので、困（困難。困窮）に乗じるべきです。そうすれば定めることができます。（公は）逆に江・漢（長江・漢水一帯）への遠師(遠征)を欲していますが、もし袁紹がその余燼（燃え残り。余衆、敗残兵）を収めて、虚に乗じて人の後ろに出たら、公の事(大事)が去ってしまいます。」
曹操は南征を中止しました。
『三国志・魏書一・武帝紀』はここで、「袁紹が帰り、再び散卒を収め、叛した諸郡県を攻めて平定した」と書いています。『資治通鑑』では、前年に「冀州の城邑で袁紹に叛した者も、袁紹が徐々に攻撃して再び平定した」と書いています。
秋九月、曹操が許に還りました。
曹操が蔡揚を派遣して龔都を撃ちましたが、利がなく、龔都に破れました。
劉備の兵を増やして新野に駐屯させます。
劉備が言いました「吾（私）は平常（通常。いつも）、身(体)が鞍から離れることなく、髀肉（太腿の肉）が皆消えていましたが、今は馬に乗らなくなったので（今不復騎）、髀裏に肉がついてしまいました（髀裏肉生）。日月は馳せるようで（『資治通鑑』では「日月若流（日月は流れるようで）」です。ここは『三国志・先主伝』注の「日月若馳」に従いました）、老（老齢）がもうすぐ至るというのに、功業を建てることができないので、これを悲しんだのです（功業不建，是以悲耳）。」
この故事から「髀肉の嘆」という言葉ができました。機会に恵まれず、空しく日々を過ごしている状況を嘆くことです。
しかし劉備はそれを覚り、偽って厠に入ってから秘かに脱出遁走しました。
劉備が乗っている馬を「的盧」といいました。劉備は的盧を走らせましたが、襄陽城西の檀溪（渓流の名）で水中に堕ち、溺れて出られなくなりました（『中華書局・三国志・先主伝』では「墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出」ですが、『三国志集解』では「堕」が「渡」になっています。「檀溪に堕ちて溺れた」のか「檀溪を渡ろうとして溺れた」のかははっきりしません）。
すると的盧は一躍して三丈を飛び上がり、ついに（溪流を）越えることができました（遂得過）。桴（小さな筏）に乗って河を渡ります（ここも理解が困難です。原文は「的盧乃一踊三丈遂得過，乗桴渡河」です。恐らく、劉備は檀溪に堕ちたものの、的盧のおかげで陸に上がることができ、その後、筏を探して河（檀溪）を渡ったのだと思います）。
この記述に対して、裴松之は孫盛の見解を載せています。孫盛はこう言っています「これは納得できない言葉（記述）だ（此不然之言）。劉備は当時、羈旅（外地から来た客）であり、客と主では勢（勢力。力）に差がある（客主勢殊）。もしこのような変（変事。異変）があったのなら、どうして最後まで敢えて劉表の世で晏然（安閑。安らかな様子）としており、釁故（罪行。ここでは劉表による刑罰を指すと思います）がなかったのだ。これは皆、世俗の妄説であって、事実ではない。」
次回に続きます。
