東漢時代 魏公曹操(4)
曹操が魏公に封じられました。
東漢時代429 献帝(百十一) 魏公曹操 213年(1)
東漢時代 魏公曹操(1)
東漢時代 魏公曹操(2)
東漢時代 魏公曹操(3)
臣(曹操)は先帝（霊帝）の厚恩を蒙り、位が郎署に至りました。怠惰な性格なので（受性疲怠）、意望（希望）は全て満足でき、敢えて高位を希望して顕達（名誉・名声）を望むことはありませんでした。しかしちょうど董卓が乱を為し、義によって死難すべきだったので（命を棄てて難に立ち向かうべきだったので）、敢えて身を奮って命を出し、敵の鋭気を砕いて衆を率い（摧鋒率衆）、ついに千載（一遇）の運に当たって、目下で役を奉じました（陛下の面前で任務を全うすることができました）。二袁の炎沸侵侮（盛んに侵犯侮辱すること）の際に当たっては、陛下は臣と共に心を寒くして憂いを同じくしました。京師を顧瞻（振り返って眺めること）しながら進んで猛敵を受けましたが、常に恐れたのは君臣共に虎口に陥ることであって、誠に首領（首）を全うできるとは思いませんでした（誠不自意能全首領）。しかし祖宗の霊祐（霊の助け）のおかげで、醜類を夷滅（全滅）させ、その間に微臣（私）に名声を盗ませることができました。陛下は（臣に）恩を加えて上相を授け、封爵寵禄は豊大弘厚で、生平の願いとして実に望んでいないものでした（このような恩賞は考えてもいないものでした）。口と心が計るのは（言葉にしたり心中で抱いてきた願いは。原文「口與心計」）、幸いにも暫く罪を待ち（原文「幸且待罪」。「待罪」は官位について職務を行うという意味です）、列侯の位を保持し、子孫に遺付し（残して与え）、自身は聖世（聖代。当代）に託し、永く憂責（憂慮・譴責）がないことでした。ところが図らずも陛下が盛意を発し、開国備錫（封国して九錫を備えること）を愚臣に賜りました（開国備錫以貺愚臣）。地は斉・魯に比し（斉・魯と同等で）、礼は藩王と同じなので、臣の無功によって膺拠（受け入れて占有すること）するべきものではありません。そこで情を帰して報告しましたが（原文「帰情上聞」。「帰情」は「情を込めて」「誠心誠意」、もしくは「恩情を返還して」という意味だと思います）、聴許（同意）を蒙ることなく、厳しい詔がしきりに至ったので（厳詔切至）、誠に臣の心を俯仰逼迫させました（「俯仰」は「頭を上下させること」ですが、「ある事に対処・対応する」「深く考える」という意味もあります）。伏して自らを思い省みるに（伏自惟省）、（位は）大臣に列し、命は王室が制しており（命制王室）、この身は自分が有しているのではないので、どうして敢えて勝手を行い、愚意を遂げることができるでしょう（自分のわがままで詔を断ることはできません。原文「豈敢自私遂其愚意」）。また、黜退（免職。辞職）して（自分を）初服（仕官前の服装。平民の地位）に就かせることもできますが（亦将黜退令就初服）、今、疆土（領土）を奉じて藩翰（藩国）の数に備わるのは（入るのは）、敢えて（自分が高位にいる）時間が長くなることを期待し、後世に残すことを考慮したのではなく（非敢遠期慮有後世）、父子が終生において灰躯尽命（身を灰にして命を尽くすこと）・報塞厚恩（厚恩に報いて満足させること）することを誓いあうに至ったからです（至於父子相誓終身，灰軀盡命報塞厚恩）。天威が面前にあるので、懼れながら詔を受けます（天威在顔悚懼受詔）。
