春秋時代291 東周敬王(六十) 白公の乱(後) 前479年(3)
今回は東周敬王四十一年、白公の乱の続きからです。
[五(続き)] 秋七月、白公が乱を起こしました。子西と子期を朝廷で殺し、恵王を捕まえます。
子西は死ぬ時に袖で顔を隠しました。葉公に会わせる顔が無いからです。
子期は「昔、私は勇力によって国君に仕えた。終わりもそうでなければならない」と言うと、豫章（樟木）を抜いて敵兵を殺してから死にました。
石乞が言いました「府庫を焼いて王を殺すべきです。そうしなければ成功しません。」
しかし白公はこう言いました「それはならない。王を殺すのは不祥だ。府庫を焼いたら蓄えがなくなってしまう。何によって守るというのだ。」
石乞が言いました「楚国を擁してその民を治め、恭敬な態度で神に仕えれば、吉祥を得ることができます。そもそも、蓄えは他にもあります。何を心配しているのですか？」
白公は聞き入れませんでした。
この時、葉公は蔡にいました。国都・郢の異変を聞いた方城外の人々が皆言いました「（国都に）入るべきです。」
葉公が言いました「危険を犯して幸を求める者（白公を指します）は、その欲求に際限がなく、（私欲のままに事を行って）偏重（不公平）を招くため人心が離れるという。」
暫くして白公が管脩を殺したと聞いてから郢に向かいました。管脩は斉管仲の子孫で、楚に遷っていました。楚では隠大夫に任命され、賢人として名が知られていました。葉公は白公が賢人を殺したと聞いたため、恐れる必要はないと判断して反撃を開始しました。
白公は子閭（王子・啓。平王の子。東周敬王三十一年・前489年参照）を王に立てようとしましたが、子閭は辞退しました。白公は武器を使って脅迫します。
すると子閭が言いました「王孫（白公）が楚国を安定させて王室を正し、私を守るというのなら、それは啓（私）の願いです。従わないはずがありません。しかしもし利を専らにして王室を傾け、楚国を顧みることがないようなら、死んでも従えません。」
白公は子閭を殺し、恵王を高府（府庫の一つ）に入れました。石乞が門を守ります。
『春秋左氏伝』には記述がありませんが、『史記・楚世家』は白公が自ら王に立ったとしています。
葉公が郢に到着し、北門に至りました。葉公を見た人が言いました「あなたはなぜ冑（兜）をかぶらないのですか？国人は慈愛のある父母を望むようにあなたを望んでいます。盗賊の矢がもしあなたを傷つけたら、民の望みを絶つことになるでしょう。なぜ冑をかぶらないのですか？」
葉公は冑をかぶって進みました。すると別の人に会い、こう言われました「あなたはなぜ冑をかぶっているのですか？国人は豊作を望むように日々あなたを望んでいます。あなたの顔を見ることができたら安心するでしょう。民は（あなたを見たら）死ぬはずがないと信じ、奮戦する心を起こし、あなたの旌（旗）を立てて国中を駆け巡るはずです。顔を隠したら（冑をかぶったら顔の左右を隠すことになります）民の望みを絶ってしまうでしょう。」
葉公は冑を脱いで先に進み、人心を安定させて士気を高めました。
葉公が箴尹・固に会いました。箴尹・固は属衆を率いて白公に附こうとしています。
葉公が箴尹・固を説得して言いました「もし二子（子西と子期）がいなかったら、楚は国として成り立っていなかったでしょう。徳を棄てて賊に従い、安全を保てると思いますか？」
箴尹・固は葉公に従うことにしました。
葉公は箴尹・固と国人（恵王の徒）に白公を攻撃させました。
白公は敗戦して山に逃げ、自縊します。その徒（兵）が死体を隠しました。
石乞は捕えられました。葉公が白公の死体をどこに隠したか問いましたが、石乞は「私はその場所を知っているが、長者（白公）に言うなと命じられた」と答えました。
葉公が「言わなければ烹（煮殺し）にする」と言いましたが、石乞はこう答えました「今回の事は、勝てば卿になれたが、負けたら烹になると決まっていた。恐れることはない。」
石乞は煮殺されました。
暫くの間、葉公・沈諸梁が令尹と司馬の政務を兼任しましたが、国が安定すると公孫寧（子国。子西の子）を令尹に、公孫寬（魯陽公。魯陽文子。平王の孫。子期の子）を司馬に任命し、告老（引退）して葉で過ごしました。公孫寧に関しては翌年再述します。
以上、『春秋左氏伝（哀公十六年）』を元にしました。白公の乱に関しては『国語』等にも記述があります。別の場所で紹介します。
[六] 『国語・楚語下』に公孫寬（文子）に関する記述があります。
楚恵王が梁（楚北境の地）を文子に封じようとしましたが、文子は辞退して言いました「梁の地は険要でしかも国境にあるので、臣の子孫に二心を持つ者が現れるのではないかと畏れます。国君に従ったら恨みを持ってはならず、もし恨みを持ったら上を脅かすことになり、上を脅かしたら誅殺を恐れて二心を抱くようになります。志が満たされても上を脅かさず、恨みを持っても二心を持たないというのは、臣は保証できますが、子孫についてはわかりません。臣が首領（首）を保って没したとしても（天寿を全うできたとしても）、子孫が梁の険に頼って、臣の祭祀が途絶えるのではないかと恐れます（子孫が梁で謀反して族滅されるのではないかと恐れます）。」
恵王が言いました「子（汝）の仁は子孫を忘れることなく、その恩恵は楚国にも及んでいる。子孫が子に従わないはずがない。」
恵王は魯陽の地を文子に与えました。
[七] 衛荘公が夢を占いました。
これ以前に荘公の嬖人（寵臣）が大叔僖子（太叔遺）に酒を要求しましたが、拒否されました。そこで寵臣は卜人と手を組み、荘公にこう告げさせました「国君の大臣が西南角（太叔遺が住む場所）にいます。彼を除かなければ、恐らく害になります。」
荘公は太叔遺を追放し、太叔遺は晋に奔りました。
[八] 越が再び呉を攻撃しました。『国語・越語下』からです。
諺は、飢餓に苦しんでいる時は、豪華な御馳走ができるのを待つのではなく、質素で少量でも手に入った物を食べるべきだ、という意味で、「速く呉を攻める決断をするべきだ。余力を持つ必要はない」という句践の希望を述べています。
范蠡が言いました「君王の言がなくても、臣は出兵を請おうと思っていました。時に従うというのは、火事を収めたり、逃亡者を追いかけるのと同じだといいます。急いで駆けてもまだ間に合わないことを心配するものです。」
越王は賛同し、呉を討伐する兵を起こして五湖に至りました。
次回に続きます。
