第七十九回 女楽を帰して孔子を拒み、会稽に棲んで宰嚭に通じる(二)
＊今回は『東周列国志』第七十九回その二です。
後日、孔子と弟子が大樹の下で礼について学んでいました。
孔子は微服に着替えて宋を去り、鄭に向かいました。
その後、晋に向かいましたが、黄河に至った時、趙鞅が賢臣の竇犨と舜華を殺したと聞きました。
孔子はまた衛に帰りました。
暫くして衛霊公が死に、国人は輒を国君に立てました。これを出公といいます。
蒯瞶は晋の助けを借りて、陽虎と共に戚を襲って拠点にしました。
衛の父子が国を争い、晋が蒯瞶を助けて斉が輒を助けます。
楚昭王が陳・蔡の間に孔子が来たと聞き、人を送って招きました。
ある晚、身長が九尺余もある異人が現れました。皂衣高冠（皂は黒）を身に着け、甲冑を着て戈を持ち、孔子に向かって叱咤します。その声は左右を震わせました。子路が外に連れ出して庭で戦いましたが、異人の力が大きくて敵いません。傍で長い間詳しく観察していた孔子が子路に言いました「なぜ脅（肋骨）を探さないのだ？」
子路が脅を狙って戦うと、巨人は力が尽きて手を垂らし、敗れて地に倒れました。その姿が大鮎魚に変わります。
弟子達が不思議がると孔子が言いました「どんな物でも老いたら衰え、群精が附くようになる。殺せばそれで終わりだ。不思議に思うことはない。」
孔子は弟子達に大鮎魚を煮させて飢えをしのぎました。弟子達は「天から下賜された」と言って喜びました。
やがて楚の使者が兵を発して孔子を迎え入れました。
孔子が楚に入りました。喜んだ昭王は千社の地を孔子に封じようとします。しかし令尹・子西が諫めて言いました「昔、文王は豊（地名）におり、武王は鎬におり、その地はわずか百里しかありませんでしたが、徳を修めることができたので、ついに殷を滅ぼして代わりました。今、孔子の徳は文王や武王に劣らず、その弟子も皆、大賢です。もし拠点とする土壤を得たら、彼が楚に代わるのも難しくないでしょう。」
昭王は中止しました。
孔子は楚が自分を用いることができないと知り、また衛に戻りました。
話は呉に移ります。
呉王・闔閭が楚を破ってから、その武威が中原を震撼させました。闔閭は遊楽に耽るようになります。
胥門の外に曲がりくねった徑（小道）を作り、山路に繋げました。
春夏は城外（姑蘇山）で政治を行い（城外に住み）、秋冬は城中で政治を行います（城内に住みます）。
ある日、闔閭は越人が呉を攻撃した怨みを思い出し、報復を考えました。
そこに斉と楚が聘使を通わせているという情報が入ったため、怒って言いました「斉と楚が通好したら我が北方の憂となる。」
闔閭はまず斉を討伐してから越を攻撃しようとしました。
しかし相国・伍子胥が言いました「交聘は鄰国の常です。斉が楚を助けて呉を害すとは限りません。慌てて兵旅を起こしてはなりません。太子・波の元妃が既に死に、まだ継室がいません。王は使者を送って斉に求婚するべきです。斉が従わないと分かってから討伐しても遅くはありません。」
闔閭はこれに従い、大夫・王孫駱を斉に送って太子・波のために求婚しました。
当時、斉景公は老耄のため志気が衰え、活力がありませんでした。
宮中にはまだ嫁いでいない幼女（末の娘）が一人います。娘を呉の地に棄てるのは忍びありませんが、朝廷には良臣がなく、辺境には良将がいないため、呉の命に逆らって討伐を受けたら、楚国と同じ禍を受けるかもしれません。その時に後悔しても手遅れです。
大夫・黎彌も呉を刺激させないために呉との婚姻を勧めました。
景公はやむなく娘の少姜を嫁がせることにしました。
王孫駱が帰国して呉王に報告しました。呉王は再び婚姻のための幣物を斉に贈り、使者に斉女を迎えさせました。
景公は娘を愛していましたが呉を畏れています。愛情と畏れの感情が交錯して思わず涙を流しました。嘆息して「平仲か穰苴の一人でもいれば、孤が呉人を憂いる必要はないのだが」と言い、大夫・鮑牧に「卿が寡人のために娘を呉に送れ。これは寡人の愛女（愛娘）だ。呉王に善く遇するように伝えよ」と命じました。
鮑牧が出発する時、景公自ら少姜を抱えて車に載せ、南門を出るまで送ってやっと帰りました。
鮑牧は少姜を呉に送って斉侯の命を伝えます。その後、鮑牧は伍子胥の賢才を慕っていたため深い交わりを結びました。
少姜はまだ幼かったため、夫婦の楽しみを知りません。太子・波と結婚してからも一心に父母を念じて日夜号泣します。太子・波が再三慰めても哀しみが止まらず、憂鬱が原因で病にかかってしまいました。
憐れんだ闔閭は北門の城楼を改造して華美壮麗にし、望斉門と改名しました。少姜に命じていつもそこで遊ばせます。しかし少姜は欄干に身を寄せて北を眺めても斉国が見えないため、悲哀がますます積もり、病が重くなってしまいました。
臨終が迫った時、少姜が太子・波に言いました「虞山の頂は東海を見ることができると聞きました。そこに私を埋葬してください。もし魂魄に知覚があるのなら、あるいは斉国を一望できるかもしれません。」
太子・波が父に上奏したため、少姜は死んでから虞山の頂上に埋葬されました。
今（明清時代）も常熟県の虞山に斉女墓と望海亭があります。
太子・波も斉女を想って病を患い、暫くして死んでしまいました。
闔閭は諸公子の中から後継者を選ぼうとしましたが、決心できないため、伍子胥を招いて相談することにしました。
太子・波の前妃は夫差という子を生みました。この時既に二十六歳になっています。生まれつき英偉で気概がある（昂藏英偉）立派な人物でした。祖父の闔閭が後嗣を選ぼうとしていると知り、急いで伍子胥に会ってこう言いました「私は嫡孫です。太子を立てるというのなら、私を置いて誰がいるでしょう。相国の一言にかかっています。」
伍子胥はこれに同意しました。
暫くして闔閭の使者が来ました。後継者を選ぶために伍子胥が招かれます。
闔閭が言いました「わしが観るに夫差は愚才の上に不仁だ。恐らく呉の統（正統。血統）を奉じることができないだろう。」
伍子胥が言いました「夫差は信をもって人を愛し、礼義に厚い人物です。そもそも父が死んだら子が代わるのは明文化された道理です。何を疑うのですか？」
闔閭が言いました「寡人は子（汝）の言を聴こう。子が善く補佐せよ。」
こうして夫差が太孫に立てられました。
夫差は伍子胥の家を訪ね、稽首して恩に謝しました。
周敬王二十四年、年老いた闔閭はますます性急になりました。
越王・允常が死んで子の句践が即位したと聞き、喪に乗じて越を攻撃することにしました。
伍子胥が諫めて言いました「越には呉を襲った罪がありますが、大喪があったばかりです。今、討伐するのは不祥なので、暫く待つべきです。」
越王・句践も自ら軍を率いて対抗しました。諸稽郢が大将に、霊姑浮が先鋒に、疇無餘と胥犴が左右両翼になります。
越軍は檇李で呉軍と遭遇しました。両軍は十里離れてそれぞれ営寨を構えます。
双方が戦いを挑みましたが、勝負がつきませんでした。
怒った闔閭は兵を総動員して五台山に整列させました。妄りに動かないように軍令を徹底させ、越兵に隙が生まれるのを待ちます。
句践が呉の陣を眺めました。隊列が整然とし、戈甲も精鋭がそろっています。句践が諸稽郢に言いました「彼等の兵勢は盛んだ。敵を軽んじてはならない。計を用いて混乱させる必要がある。」
そこで大夫・疇無餘と胥犴に決死の士を指揮するように命じました。左の五百人がそれぞれ長槍を持ち、右の五百人がそれぞれ大戟を持ちます。左右が喚声を上げて呉軍に殺到しました。
しかし呉陣は全く相手にせず、陣脚（陣の前方）を弓弩手が鉄壁のように堅く守りました。越軍は三回突撃しましたが、陣を突き崩すことができず、やむなく引き上げます。
句践に打つ手がなくなると、諸稽郢が秘かに言いました「罪人を使うことができます。」
句践はこの意味を悟りました。
＊『東周列国志』第七十九回その三に続きます。
