東漢時代90 明帝(十九) 兜題 74年(1)
今回は東漢明帝永平十七年です。二回に分けます。
東漢明帝永平十七年
甲戌 74年
春正月、明帝が原陵を謁拝しようとしました。
そこで暦を調べると、翌日が吉日でした（明旦日吉）。
明帝は百官を率いて原陵で祭祀を行いました。
この日、甘露が原陵の樹木に降りました。
『後漢書・顕宗孝明帝紀』には「甘陵（地名）で甘露が降った」と書かれていますが、『後漢書・皇后紀上』は「陵樹（原陵の樹木）に甘露が降った」としています。『顕宗孝明帝紀』は「原陵」を誤って「甘陵」と書いたようです（『資治通鑑』胡三省注参照）。
明帝は百官に命じて甘露を取らせ、祭品として陵に納めました（采取以薦）。
儀式の後、明帝が席（蓆）の前から御床（寝床。寝台）に伏せました（『資治通鑑』胡三省注によると、秦が墓の傍に「寝殿」を造り、漢もそれを踏襲したため、皇帝の墓陵には「寝殿」がありました。生前と同じように起居の道具や衣服が備えられています。明帝は寝殿の蓆に座っており、前かがみになって床に顔を伏せたようです。この寝床は恐らく陰太后が寝ていた床です）。
左右の者も皆涙を流し、顔を上げることができなくなりました（莫能仰視）。
北海王・劉睦（敬王）が死にました。劉睦は北海靖王・劉興の子で、劉興は劉縯の子です。
劉睦は幼い頃から好学だったため、光武帝と明帝に愛されました。
以前、中大夫（『資治通鑑』胡三省注によると、王国の官です。王の使者として京師を訪ね、璧を持って正月の朝賀を行いました）を京師に派遣して朝賀させた時、事前に劉睦が中大夫を招いて問いました「朝廷（天子）が寡人（私。王の自称）について質問したら（朝廷設問寡人）、大夫はどのような辞（言葉。内容）で答えるつもりだ（大夫将何辞以対）？」
中大夫が言いました「大王は忠孝慈仁で、賢人を敬って士との交わりを楽しんでいます（敬賢楽士）。臣が事実に基かずに答えられるでしょうか（敢不以実対）。」
劉睦が言いました「吁（ああ）、汝は私を危うくするのか（子危我哉）。それは孤（私。王の自称）が幼い時に追及した行動だ（此乃孤幼時進趣之行也）。大夫は『孤が爵を襲って以来（王位を継いで以来）、志意が衰惰（衰弱怠惰）し、声色を娯（娯楽）とし、犬馬を好（愛好。趣味）としている』と答えれば、（私を）愛すことになる（守ることになる。原文「乃為相愛耳」）。」
劉睦の智慮（智謀）と畏慎（恐れて慎重にすること）の様子はこのようでした。
『資治通鑑』胡三省注は「当時は藩王を制約しており、法憲（法令）が非常に厳しかったため、劉睦の思慮がここに及んだ（朝廷から疑いをかけられないようにするため、敢えて凡庸だと報告させました）」と解説しています。
三月癸丑（二十九日）、汝南太守・鮑昱を司徒にしました。
その結果、汶山以西で前世（前代）には至ったことがなく、正朔（中原の暦）も加えられていない白狼、槃木等の百余国が全て族を挙げて臣を称し、奉貢（貢献。進貢）しました。
白狼王・唐菆が三章の詩を作って漢の徳を歌頌したため、朱輔は犍為郡掾・由恭（由が氏です。『資治通鑑』胡三省注によると、秦に由余がいました。また、楚の王孫・由子の後代ともいわれています）に翻訳させて朝廷に献上しました。
この年、班超が間道から疏勒に至りました。兜題が住む槃橐城とは九十里の距離があります。
班超は吏（属官）・田慮を先に送って投降を勧めました。派遣する前に班超が田慮にこう命じました「兜題は本来、疏勒種（疏勒人）ではないので、必ず国人はその命を用いない（命に従わない）。もしすぐに投降しないようなら彼を捕えよ（便可執之）。」
田慮が槃橐城に入りました。
兜題は田慮の軽弱（弱小）な様子を見て、全く投降の意思を抱きませんでした。
そこで田慮は兜題の無防備に乗じて前に進み、捕まえて縛りました（遂前劫縛）。兜題の左右の者は不意を突かれたため、皆驚き恐れて奔走します。
田慮は馬を駆けさせて班超に報告しました。
班超はすぐ槃橐城に赴き、疏勒の将吏を全て集めてから、亀茲の無道な様子を説き、故疏勒王の兄の子・忠を王に立てました。疏勒の国人が大いに喜びます。
班超が疏勒王・忠と官属に問いました「兜題を殺すべきか、生かして放つべきか（当殺兜題邪生遣之邪）。」
皆が「殺すべきです」と答えましたが、班超は「これを殺しても事（大事）に対して益がない。亀茲に漢の威徳を知らせるべきだ」と言って兜題を釈放しました。
次回に続きます。
