第八十七回 衛鞅が変法し、孫臏が下山する(四)
＊今回は『東周列国志』第八十七回その四です。
この頃、墨翟が名山で遊んで鬼谷を通りました。元々は友を探すのが目的でしたが、孫賓に会って談論し、深く意気投合しました。そこで孫賓に問いました「子（汝）の学業は既に成就した。なぜ山を出て功名を求めず、久しく山沢の中に埋没しているのだ？」
孫賓が言いました「私には龐涓という同学がおり、魏に仕えに行きました。志を得る日が来たら互いに推挙しあおうと約束したので、私はそれを待っているのです。」
墨翟が言いました「涓は既に魏将になった。私が子のために魏に入り、涓の意志を探ってみよう。」
墨翟は別れを告げて魏国に向かいました。
恵王はかねてから墨翟の名を聞いていたため、階段を降りて迎え入れ、兵法について尋ねました。
恵王は喜んで墨翟に官職を与えようとしました。しかし墨翟は固辞してこう言いました「臣は山野を性としており、衣冠を身につける習慣がありません。（代わりの者を紹介しましょう。）孫武子の孫で名は賓という者を知っています。真に大将の才があり、臣は万分の一も及びません。今は鬼谷に隠れています。大王は彼を招くべきです。」
恵王が言いました「孫賓は鬼谷で学んでいるのか？それなら龐涓と同門だ。卿が観たところ、二人の学問で勝っているのはどちらだ？」
墨翟が言いました「賓と涓は同学ですが、賓だけが祖の秘伝を得ました。たとえ天下を探してもかなう者はいません。龐涓ならなおさらです。」
墨翟は別れを告げて去りました。
龐涓が言いました「臣が孫賓の才を知らないわけではありません。しかし賓は斉人で、宗族が全て斉にいます。もし魏に仕えたとしても、必ず斉の事を優先して魏を後にするでしょう。そのため、臣は敢えて進言しなかったのです。」
恵王が言いました「『士は己を知る者のために死ぬ（士為知己者死）』という。本国の者でなければ用いてはならないということはなかろう。」
龐涓が言いました「大王が孫賓を召したいというのでしたら、臣がすぐに書を準備して送りましょう。」
龐涓は口では不満を表しませんでしたが、心中では躊躇してこう考えました「魏国の兵権は私一人の手中にある。しかしもし孫賓が来たら、必ず寵を奪われるだろう。魏王の命が出されたから従わないわけにはいかない。彼が来るのを待って、彼を害す計を謀ることにしよう。（彼が魏に来た機会に）彼の進用（登用）の路を塞ぐことができれば、それも好いだろう。」
龐涓は一通の書信を書いて恵王に提出しました。恵王は駟馬の高車と黄金白璧を準備し、使者に龐涓の書を持たせて鬼谷に派遣しました。
使者は一路、鬼谷を目指し、孫賓を訪ねました。孫賓が書を開くとこう書かれています「涓は兄の庇（保護。福）のおかげで、魏王に一見しただけで重用を蒙ることになりました。別れに臨んで推挙すると約束した言葉は、心に留めて忘れたことがありません。よって今回、魏王に推挙しました。すぐ招きに応じて馳せ参じ、共に功業を図ることを望みます。」
孫賓は書を鬼谷先生に見せました。
先生は龐涓が時を得て重用されていると知っています。今回の書には孫賓を用いることしか書かれておらず、師に対する問候（挨拶）が一言もありません。刻薄で本（根本）を忘れた人なので、そこにこだわるつもりはありませんが、龐涓は生まれつき驕慢で嫉妬深い性格なので、孫賓が赴いたら両立できないはずです。孫賓を留めたいと思いましたが、魏王の使者が鄭重に孫賓を招いており、孫賓自身も急いで出発したいと思っているため、留めることもできません。
そこで孫賓にも一枝の花を取って来させました。休咎（吉凶善悪）を占うためです。
時はちょうど九月（秋終盤）です。先生の几案（机）の上に瓶があり、黄菊が一枝挿してありました。それを見つけた孫賓は、菊を瓶から抜き取って先生に見せてから、すぐ瓶に戻しました。
先生が言いました「この花は切断されており、完好（完全）ではない。しかし歳寒に堪えることができ、霜に遭っても壊れない。よって、残害（迫害）に遭ったとしても大凶にはならないだろう。また、幸いなことに瓶の中で養われているから、人から愛重を受けることになる。瓶は範金（型に入れた金属）でできており、鐘鼎の属（類）だ。最後は威が霜雪（厳しい環境。ここでは天下）に行きわたり、名が鼎鐘に記録される。しかしこの花は二回抜き取られた（二回瓶に入れられた）。恐らくすぐには意を得ることができない。元の瓶に戻ったので、汝の功名の地は故土（故郷）となるだろう。わしが汝の名に字を加えて進取（立身）の助けとしてやろう。」
先生は孫賓の「賓」の左に「月」を加えて「臏」としました。「臏」という字は刖刑（足を切断する刑）を指します。鬼谷子が孫賓を孫臏に改めたのは、明らかに孫臏が刖刑に遭うと知っていたからですが、天機（天の機密）を洩らすわけにはいかないため詳しく語りませんでした。
孫臏は拝礼して先生に別れを告げ、魏王の使者について山を下りました。車に乗って去っていきます。
先生が言いました「天下で最も得難いのは聡明な士だ。汝等二人の質（資質）があり、灰心（外との関係を絶つ心）になって道を学びさえすれば、神仙になることもできる。なぜ塵埃の中で忙しく立ち回り、甘んじて浮名虚利のために駆逐されようとするのだ。」
蘇秦と張儀が声をそろえて言いました「『良い木材は岩の下で朽ち果てることなく、良い剣は箱の中に隠されて終わることがない（良材不終朽於巖下，良剣不終秘於匣中）』と言います。日月は流れるように過ぎ去り、光陰が戻ることはありません。某等（私達）は先生の教を受けたので、時に乗じて功を立て、後世に名を高揚させたいと思っているのです。」
先生が言いました「汝等二人のうち一人でも残ってわしの伴になろうとは思わないか？」
先生がそれぞれを占って言いました「秦は先に吉があり、後は凶となる。儀は先に凶があり、後は吉となる。秦の遊説が先に行われ、儀は晩くに達する。わしが観るに、孫・龐の二子は互いに許容することができず、必ず吞噬の事（呑みこむこと。侵犯すること）が起きる。汝等二人は後日互いに推讓（譲り合うこと）して名誉を成せ。同学の情を損なってはならない。」
二人は稽首して教えを受けました。
先生が二冊の書を取り出して二人に贈りました。二人が見ると太公の『陰符篇』です。
二人が問いました「この書は既に久しく熟誦しました。先生が今日また授けたのは、何のためですか？」
先生が言いました「汝等は熟誦したが精（真髄）を得ていない。今回去ってからもし意を得ることができなかったら、この篇（書）から方法を探れ。自ずから進益（進歩。成果）があるはずだ。わしはこれから海外で逍遙とする。この谷に留まることはない。」
孫臏が招聘に応じて下山しましたが、その後の事がどうなるのか、続きは次回です。
